Зловещие мертвецы книга мертвых что с отцом из начала

Может быть троя но я не уверена

Олстой лев николаевич (1828-1910) , граф, писатель, член-корреспондент (1873) , почетный академик (1900) петербургской ан. начиная с автобиографической трилогии “детство” (1852) , “отрочество” (1852-54) , “юность” (1855-57) , исследование “текучести” внутреннего мира, моральных основ личности стало главной темой произведений толстого. мучительные поиски смысла жизни, нравственного идеала, скрытых общих закономерностей бытия, духовный и социальный критицизм, вскрывающий “неправду” сословных отношений, проходят через все его творчество. в повести “казаки” (1863) герой, молодой дворянин, ищет выход в приобщении к природе, к естественной и цельной жизни простого человека. эпопея “война и мир” (1863-69) воссоздает жизнь различных слоев общества в отечественную войну 1812, патриотический порыв народа, объединивший все сословия и обусловивший победу в войне с наполеоном. события и личные интересы, пути духовного самоопределения рефлексирующей личности и стихия народной жизни с ее “роевым” сознанием показаны как равноценные слагаемые природно- бытия. в романе “анна каренина” (1873-77) — о трагедии женщины во власти разрушительной “преступной” страсти — толстой обнажает ложные основы светского общества, показывает распад патриархального уклада, разрушение семейных устоев. восприятию мира индивидуалистическим и рационалистичным сознанием он противопоставляет самоценность жизни как таковой в ее бесконечности, переменчивости и вещной конкретности (“тайновидец плоти” — д. с. мережковский) . с кон. 1870-х гг. переживавший духовный кризис, позднее захваченный идеей нравственного усовершенствования и “опрощения” (породившей движение “толстовства” ) , толстой приходит ко все более непримиримой критике общественного устройства — современных бюрократических институтов, государства, церкви (в 1901 отлучен от православной церкви) , цивилизации и культуры, всего жизненного уклада “образованных классов” : роман “воскресение” (1889-99) , повесть “крейцерова соната” (1887-89) , драмы “живой труп” (1900, опубликована в 1911) и “власть тьмы” (1887) . одновременно возрастает внимание к темам смерти, греха, покаяния и нравственного возрождения (повести “смерть ивана ильича” , 1884-86, “отец сергий” , 1890-98, опубликованы в 1912, “хаджи-мурат” , 1896-1904, опубликован в 1912) . публицистические сочинения морализаторского характера, в т.ч. “исповедь” (1879-82) , “в чем моя вера? ” (1884) , где христианские учения о любви и всепрощении трансформируются в проповедь непротивления злу насилием. стремление согласовать образ мысли и жизни приводит к уходу толстого из ясной поляны; умер на станции астапово.

Том сойер,  сгорающий от любви к бекки тэтчер. он, как вы заметили вздорный, и отношения тома с его подругой текут как бурная река, которая течёт то быстро, то медленно. сначала том ревновал ее, сойер всё    же решился на отчаянный шаг: спасти себя и бекки тэтчер. если вы, конечно, читали эту книгу вы знаете, как в пещере он поддерживал её и проявлял мужество, спасая её от гибели: ухаживая, поддерживая и отдавая ей, то, чего он мог, но не хотел откладывать себе.   река их отношений течёт то обрываясь со скалы, то в