Нравы чиновников уездного города(по комедии н.в.гоголя "ревизор") сочинение на 1 - 2 стр. план. i. создания ii. нравы чиновников уездного города(примеры: халатность, беззаконие, отсутствие интеллекта, воровство, мошенничество, невежественность, произвол {где проявлялся примеры из текста} [много в 1 действии] iii. роль смеха в комедии

Первое: 1.  7 октября 1835 г. гоголь просит пушкина дать ему "сюжет, хоть какой-либо смешной, или не смешной, но чисто анекдот" и обещает: "будет комедия из 5 актов, и клянусь, буде смешнее черта". (именно "буде", я не опечаталась: ) 2.  пушкин рассказывает, как в оренбурге (1833 г.) его приняли за приехавшего из петербурга для ревизии чиновника. 3.  премьера комедии состоялась 19 апреля 1836 г. на сцене александринского театра в петербурге. присутствовал сам николай i. гоголь был удручен увиденным: замысел комедии был не так понят актерами и зрителями. неверно была поставлена и "немая сцена". один из актеров заметил, "что было бы лучше, если бы чиновники сами хлестакову предложили (деньги)". гоголь перерабатывает отдельные явления комедии. 4.  окончательная редакция "ревизора" относится к 1842 году. второе: манилов:   небрежность,  восторженная наивность,  беспечность коробочка:   аккуратность,    подозрительность,  мелочность,  скопидомствоу обоих: г лупость, несамостоятельность, которые приводят к страху законности предлагаемой сделки, с одной стороны, боязни продешевить - с другой стороны. ноздрев:   неугомонность,  шулерство,  фамильярность в общении,  болтлив и горяч,  почти разоренное поместье,  разорительсобакевич: прочная сила, степенность, обстоятельность, церемонность, мрачное немногословие, изобилие и основательность хозяйства, накопительу обоих:   бойкость, воинственность по отношению ко всем, кто кажется им врагами, неотступность в осуществлении желаний, «волчий» аппетит.  все усилия, которые прилагают герои для достижения своих целей, приводят к какой-то неподвижности, неуклюжести.третье: гоголь считал, что единственным положительным героем в комедии является смех: "мне жаль, что никто не заметил честного лица, бывшего в моей пьесе. < > это честное, благородное лицо - был смех".этот смех - не над конкретными личностями, а над пороками всей действительности. недаром в конце городничий говорит: "чему смеетесь? - над собою "

Выпили самое интересное из этого! тот огромный эксперимент, который проходил по всей стране в то время, в иносказательной форме нашел свое отражение в этом произведении. эксперимент по превращению собаки в человека, который проводит всемирно известный профессор преображенский, и получился. и нет. получился, потому что профессор преображенский был лучшим хирургом в европе и ему удалось опередить свое время. не получился, так как результат этого эксперимента не только превзошел все надежды профессора, но и ужаснул, испугал, заставил вернуть все на круги своя. произошли эти события в разгар построения в россии нового общества и нового человека. жил на свете симпатичный и сообразительный пес, от человеческой жестокости: «но вот тело мое изломанное, битое, надругались над ним люди не били вас по заду сапогом? били. кирпичом по ребрам получали? кушано достаточно». последней каплей, переполнившей чашу страданий шарика, стало то, что ему кипятком обварили левый бок: «отчаяние повалило его. на душе у него было до того больно и горько, до того одиноко и страшно, что мелкие собачьи слезы, как пупырышки, вылезали из глаз и тут же засыхали».

писатель-гуманист в. короленко в рассказе «дети подземелья» сконцентрировал внимание на проблемах безразличия, человеческой черствости, крайней нищеты. однако сразу противопоставил им такие черты характера, как внутренне мужество, сострадание и милосердие. по его мнению, они должны стать лекарством от скверны в сердцах людей.чаще всего социальные проблемы являются следствием разрушения духовной сферы народа. примером этому в произведении служит так называемое «общество в обществе» - группа бродяг, которых отвергли более успешные жители.

валек и маруся представляют именно эту прослойку общества. они вынуждены побираться и воровать, чтобы выжить. однажды дети встречают василия - представителя другого слоя. жизнь его спокойна, однако омрачается смертью матери и холодностью отца. их знакомство свидетельствует о том, что никакие попытки разделить людей по тем или иным признакам не могут воспрепятствовать их взаимодействию и взаимному влиянию.

маленькие изгои васе возможность открыть истинные человеческие ценности. в нем появляется милосердие, заставляющее людям от чистого сердца. в лице маруси и валека мальчик обретает настоящих друзей и душевное тепло, которого он лишен в собственной семье.вася же, в свою очередь, дарит умирающей маленькой марусе радость, давая девочке поиграть его игрушками, в том числе подарком покойной мамы - куклой. доброта мальчика в итоге ему достучаться до отца, который узнает об исчезновении куклы и странных новых друзьях сына и, в конце концов, меняет к нему свое отношение. он смог проявить мужество, признал свои ошибки и сумел их исправить.автор умело провел параллели в своем произведении между внешними проблемами общества и внутренними, концентрируясь на том, что именно духовная нищета, черствость и слепота становятся истоком нищеты как социальной проблемы.