Составьте 20 вопросов к произведению ( мысли сапсана о людях, животных, предметах и событиях.) а.и.

1)какой  породы был  сапсан? 2)сколько  было  лет? 3)сколько  он  весил? 4)до  скольки  он умеет считать? 5)название  сапсан  что озночает? 6)о  чем  говорит  сапсан не люблю? 7)о  ком  будет последняя мысль сапсана? 8)когда  был случай на даче? 9)какой  был  случай на даче? 10)как  сапсан  любит когда  его гладят? 11)как  сапсан  не любит  когда его гладят? 12)как  сапсан  называет дочку своего хозяина? 13)какой  взгляд  у большинства людей? 14)куда  сапсан  зарывает  свою косточку? 15)когда  хозяина  нет дома что сапан  знает издали? 16)первое  во  всём мире существо? 17)какой  хозяин? 18)какой  сапсан? 19)что  повесили  сапсану на шею? 20)в присутствии кого сапсан1 вззял медведя-стервятника?

Инша / «әбугалисина» әсәрендә мәгърифәтчелек идеяләре бик борынгы заманнарда ук яшәгән көнчыгыш галиме ибн сина (әбугалисина) турында әллә никадәр риваять, легенда саклана, чөнки андагы белемлелек күпләрне аптырашта калдырырлык булган. гади акыл аңламастай нәрсәләргә ирешкән әбугалисина үз чорында ук кешеләргә сихер иясе, тылсымчы булып күренгәндер. ә инде еллар узгач, аңа бәйле вакыйгалар гасыр тузанына күмелгәч, серлелек пәрдәсе тагын да калыная төшкән, әбугалисинаны олыклаган әсәрләр иҗат ителгән. каюм насыйриның универсаль белемнәр иясе хакында бер төрек китабын татарчалаштырырга алынуының сәбәбе нәрсәдә соң? әлбәттә, татар халкында укымышлы кешеләргә ихтыяҗ зур булуда, аңа үзенә үрнәк итәрлек шәхесләр кирәклектә. мәгърифәтчелек карашларына ия каюм насыйри аң-гыйлемне халыкка ничек хезмәт иттереп булганлыгын күрсәтергә теләгән. кыйссаның эчтәлеген хәтергә төшерик. аның үзәгенә тирән белемле, югары әхлаклы каһарман куелган. ул инде табигатьне үз көченә буйсындыру дәрәҗәсенә ирешкән. дөрес, аның туганы һәм көндәше әбелхарис та наданнардан түгел, әмма әхлаксызлык, югары сыйныф вәкилләренә ялагайлык, шуларга ярдәм итүе, явызларны баету өчен көч түгүе аны тискәре геройлар рәтенә бастыра. монда мәгърифәтчеләрнең һәрьяктан камил кеше турындагы карашлары ачыктан-ачык һәм шул ук вакытта үзенчәлекле гәүдәләнеш таба. башка әсәрләрдә, гадәттә, тискәре геройлар үтә надан булсалар, каюм насыйри тәрҗемә иткән кыйссадагы әбелхарис гавам халкыннан белемлелеге белән аерылып тора. дөрес, бу ноктадан караганда, аңа әбугалисинага җитәргә ераграк әле. әсәр башында әлеге геройның туында ук игезәгеннән йомшаграк булуы искәртелә. әгәр ул белеме белән аңа тиң булса, туганы тарафыннан җиңелмәс тә иде бит. әбелхарис әбугалисинаның патшага дип җибәргән агулы чәчәк исеннән харап була.

    назвал воробья плутом, воришкой, драчуном и сплетником. писатель заметил, что всю зиму эта птица сидит в глубине ели и ест то, что видит на дороге, а вот к весне забирается  в гнездо мирных скворцов. его иногда выгоняют, а он радостно сообщает, что жив !           когда прилетают скворцы, воробьи  готовятся к выселению, иногда высовывая свой носик из скворечника. как  только решат, что им пора по делам - улетают. а в это время в домик заселяются скворцы и больше туда никого не пускают.   пишет, что с горя воробьи целые сражения устраивают и даже  клички друг другу непоседливая и глупая эта птица.