Стоили ли люди, которых данко вывел на свет вырванного сердца (рассказ - "старуха изергиль написать об этом небольшие рассуждение -4-5-предложений .

Яне считаю людей ни стоящими, ни недостойными этого поступка, так как вырванное сердце  было не жертвой во имя всеобщего благ, а платой данко за собственный  эгоизм и тщеславие.  из ответа данко на обвинения озлобленных от усталости и изможденных людей становится понятно, что с самого начала юноша ощущал свое превосходство над соплеменниками: "во мне есть мужество вести, вот потому я повел вас!   а вы? что сделали вы в себе? вы только шли и не умели сохранить силы на путь более долгий! вы только шли, шли, как стадо овец! "  разве не эгоизм и нежелание покориться врагу, прогнавшему народ из степи, подтолкнули данко на агиттацию людей идти к свету через лес? юноша не предложил выступить против врага, а предложил спастись бегство, осознав  степень человеческого отчаяния и поголовной готовности идти на поклон к врагу.   разве человек, котрым руководят любовь и желание   людям, "ради которых он понес труд"  это нелегкое путешествие трудом? самым первым "в его сердце вскипело негодование"  от людей за его старания, которое заглушила "жалость" к  тем, ко виделся ему  "как звери", у которых".не было на лицах благородства". в сердце того, кто " любил людей" живет лишь сострадание.  считая себя более сильным данко   "думал, что без него они погибнут" поняв, что "нельзя было ему ждать пощады от них" и погасив жалостью вспышку гнева и делая доказать всем искренность своего альтруизма с криком: "что сделаю я для людей? ! "-юноша вырывает свое сердце и мчится свозь трущобы, ведя всех за собой. и в момент, когда "  вдруг лес расступился перед ним, расступился и остался сзади, плотный и немой, а все те люди сразу окунулись в море солнечного света и чистого воздуха, промытого ", тогда  "кинул взор вперед себя на ширь степи гордый смельчак данко, — кинул он радостный взор на свободную землю и засмеялся гордо.  а потом упал и — умер." но в момент смерти душа его была переполнена радостью от удачного доказательства своей исключительности!

Война людей раскрывает и в хорошую, и в дурную сторону.

Альберту и война не требовалась, чтобы обнаружить всю его гнусную сущность. И чтобы доказать, что он был жирной, поганой, кусачей вошью, Юра негласно начал с ним настоящую войну.

Для начала Юра накидал фельдфебелю вшей в его истрепанную походами шинельку,

затем из клапанной коробки противогаза убрал противоаэрозольный фильтр (сетку), чтоб немчура задохнулся от паров и вредных веществ, зная, что экология в стране оставляет желать лучшего..

Голь на выдумки хитра, как говорится в русской пословице,

а Юра, слывший в школе лидером на всякие выдумки, к тому же будучи сообразительным малым не по годам, весь свой ум и изобретательность направил именно в русло мести, объявив жирному рыжему немчуре тихую беспощадную войну.

Вот что значит русский характер! Вот что значит Родину любить !

Пришедший к нам с войной, будет живьем сожрат клопами и вшами, либо задохнется, увидев бескрайние просторы, красоту и величие нашей необъятной Родины.

Как говорится : " Их бин нах отсель, фельдфебель Альберт Фозен с Мюнхену."

Объяснение:

Знал съедобные дары природы. Питался ягодами. Приготовил на костре убитого глухаря, ел его мясо несколько дней. Кедровые орехи также выжить. Пригодилась краюха хлеба, которую заставила взять мать. Берег, отламывал по маленькому кусочку.

Ближе в осени ночи в сибирской тайге холодные. Чтобы согреться и приготовить пищу, подросток разводил костер.

Он догадался, что в озере, куда он вышел, много рыбы. По перемещавшимся в воде уткам, которых подстрелил, определил, что оно проточное. Васютка вышел к Енисею, где встретил рыбаков.

Объяснение: