Какую сказку рассказывала няня, в стихе и.с. никитина, " помню я: бывало, "

Встихотворении ивана никитина "помню я: бывало, " старушка рассказывает "сказку жизни",она раскрывает правду ,о тяжёлой жизни крестьян ,маленькому ване.нищета российской деревни,выживание за счёт ежедневной изнурительной работы,всё это няня называет сказкой,в переносном смысле.длинная,нескончаемая о тяготах простого народа,от которой у автора больно на душе,тяжёлые мысли не спать.

я прочитал рассказ а. и. « белый пудель», и там есть пудель арто. окраса белого, пострижен как лев, дрессирован. он бродил вместе со своими товарищами по крыму, зарабатывая этим на жизнь, как бродячие артисты. они были один раз на даче «дружба», где жила одна барыня. она была нервная, а её сын ещё хуже. он хотел иметь арто при себе. барыня предложила за него от 10 до 300 рублей, но даже при этом артисты не согласились продать арто. барыня думала, что он - вещь, потому что она была богатая и могла купить всё что угодно.  а серёжа думал, что он друг, потому что с его они могли заработать с дедушкой лодыжкиным денег на пропитание. серёжа даже ради арто рисковал собой!   арто не продаётся, потому что дружбу нельзя купить и, наверное, поэтому и сочинена такая поговорка: «не всё, что продаётся, покупается». я думаю, что арто все таки друг, и, наверное, барыня не знала такую

(, 1808—1811) – «светлана» этот образ — попытка жуковского создать идеальный характер, нарисовать « душу» . отличительные черты этого характера-души — чистота, кротость, покорность провидению, верность, нежность и светлая грусть. для изображения своей героини поэт использовал фольклорные краски, стилизуя ее — в сентиментальном ключе — под девушку из народной песни или сказки. грустная с. гадает в крещенский вечерок у зеркала о своем милом. появляется ее жених и говорит ей, что небеса укротились, ропот ее услышан. он зовет ее за собой, сажает в сани, и они едут по снежной степи. с. видит божий храм, в котором кого-то отпевают. наконец сани подъезжают к хижине. кони и жених исчезают. героиня, перекрестившись, входит в дом и видит гроб. из него встает мертвец и тянет к ней руки. но с. спасает чудесный голубок, закрывающий ее крыльями от страшного призрака. в последнем героиня узнает своего милого и — пробуждается. в финале появляется живой и невредимый жених. герои соединяются и играют свадьбу. образ и сюжет в «светлане» : явление мертвеца невесте оказывается страшным сном-обманом (жених не умирал, привидевшийся во сне призрак, очевидно, демон-соблазнитель, от которого героиню оберегает евангельский голубок) , снимается важный мотив вины героини (для появления страшного жениха с. не давала никакого повода) ; смерть героев оборачивается их счастливым соединением. грустная светлана не ропщет на судьбу, не зовет на суд творца, но молит «ангела-утешителя» утолить ее печаль, она набожна и безгрешна. поэтому темные силы не властны погубить ее чистую душу. неумолимый рок уступает место благому провидению. в «светлане» : героиня невинна, «вещий сон» не сбывается, что совершенно исключительно как для жанра, так и для фольклорного, святочного, истолкования сна; стихотворение заканчивается свадьбой героев. логика разрушается, счастливый, сказочный финал опровергает традиционную схему. с. — не героиня, помещенная волею автора в чуждый ее природе жанровый мир: традиционные для ужасы — лишь испытание ее веры. ее светлая душа оказывается сильнее ночного мрака, вера и любовь . само имя героини имеет несвойственную жанру этимологию: оно задает в стихотворении тему света, противостоящего тьме и ее. (не случайно «светлана» заканчивается ранним утром) . с. — один из важнейших для жуковского поэтических образов, связывающий воедино его судьбу и творчество. жуковский посвятил эту александре андреевне протасовой (в замужестве воейковой) , которую называл «своею музою, вдохновлявшей его на поэтическое настроение» . имя светлана стало именем этой женщины. имя с. стало для жуковского и его друзей символическим обозначением особого миросозерцания и мироощущения, «светлой» веры, призванной осветить своим присутствием мрачную существенность жизни; оно оказалось своего рода чудесным талисманом, защищающим от злых сил.