Можно выразится так: " глядя на него, проявляется чувство отвращения. "? ну можно после "глядя на него", сказать " проявляется чувство отвращения" может чем нибудь заменить " проявляется чувство"? вот у меня отвращение вызывает, но как правильно написать, без речевой ошибки. просто такая фраза, как у меня, звучит как-то не

Выразится-то можно, только это будет неграмотно. если начинаете с деепричастия "глядя", то потом нужно описать лицо, которое глядит и может глядеть: "я", "он", "мы", "мальчик", "лошадь" и т.п. например так: "глядя на него, я испытываю чувство отвращения." или "глядя на него, я начинаю испытывать чувство отвращения." потому что чувство отвращения глядеть не может : -) или тогда заменять "глядя" и писать так: "когда я гляжу на него, у меня проявляется чувство отвращения." а иначе у вас выйдет, как у чехова: "подъезжая к станции, с меня слетела шляпа" : -)

ответ:

        в поэме «мцыри» лермонтов использует многообразные изобразительные средства, что ему показать богатство переживаний, чувств лирического героя. с их создается страстный, приподнятый тон поэмы. 

        поэма написана 4-стопным ямбом с мужскими окончаниями, который, по словам белинского, «…звучит и отрывисто падает, как удар меча, поражающего жертву. , энергия и звучное, однообразное падение его удивительно гармонирует с чувством, несокрушимой силою могучей натуры и трагическим положением героя поэмы.» смежные мужские рифмы, четко и твердое звучание фраз укрепляют энергичную мужественную тональность произведения.

        самым употребительным средством художественной выразительности является сравнение. сравнения подчеркивают эмоциональность мцыри (как серна гор, пуглив и дик, и слаб, и гибок, как тростник).сравнения отражают мечтательность натуры юноши(я видел горные хребты, причудливые, как сравнений показано слияние мцыри с природой, сближение с ней (сплетаясь, как пара змей),так и отчужденность мцыри от людей(я сам ,как зверь, был чужд людей и полз и прятался, как змей). 

        в этих сравнения – сила страсти, энергия, могучий дух мцыри.

        метафорическик эпитеты : душевное настроение, глубину чувств, их силу и страстность, внутренний порыв(пламенная страсть; сумрачные стены; блаженные дни; пылающая грудь),поэтическое восприятие мира(снегах, горящих, как алмаз; в тени рассыпанный аул; сонные цветы).

        метафоры напряженность, гиперболичность переживаний мцыри, эмоциональное восприятие мира. это язык высоких страстей. неистовая жажда свободы порождает неистовую стилистику выражения чувств (бой закипел; судьба…смеялась надо мной! я тайный замысел ласкал).

        с развернутых олицетворений передаётся понимание природы, полное слияние мцыри с ней. возвышенно-экзотические пейзажи предельно романтические. природа наделена теми же качествами, что и романтические персонажи. она существует в одном ряду с человеком: человек и природа равновелики и равнозначны. природа человечна(там, где, сливаяся шумят, обнявшись будто две сестры, струи арагвы и

        риторические вопросы,восклицания,обращения также являются средством выражения сильных душевных переживаний. большое количество риторических вопросов и восклицаний поэтической речи взволнованность и страстность (дитя моё, останься здесь со мной; о милый мой не утаю, что я тебя люблю).

        созданию лиризма способствует анафрора (единоначатие). анафоры усиливают впечатление, нагнетают ритм. бурное, радостное биение жизни ощущается в самом ритме строфы с её бесконечным разнообразием эпитетов, с симметричным синтаксисом строк, с повторением союзов.

        тогда на землю я упал;  

        и в исступлении рыдал, 

        и грыз сырую грудь земли, 

        и слезы, слезы потекли…

        он с детских глаз уже не раз 

        сгонял виденья снов живых 

        про милых ближних и родных, 

        про волю дикую степей, 

        про легких бешеных коней… 

        про битвы чудные меж скал, 

        где всех один я

ответ:

я люблю читать сказки. добрые, веселые и поучительные, они на долгие годы становятся нашими друзьями и советчиками в разных сложных ситуациях. сказочные герои своими поступками нам учиться отличать добро от зла, правду от лжи, стать честными, смелыми, справедливыми.

«сказка о мертвой царевне и семи богатырях» , написанная а. с. пушкиным, переносит нас во времена царей и цариц, богатырей и волшебных зеркал. однако и здесь, в стенах богатого дворца, живут зависть и ревность, злоба и лицемерие. много горя и бед довелось испытать молодой прекрасной царевне, оставшейся без матери. однако чистота души, терпимость, верность данному слову и чувству, доброта и трудолюбие ей преодолеть все козни злой и коварной мачехи и дождаться своего счастья. эта сказка учит нас тому, что чудеса в мире происходят не только волшебству и колдовству. самую лучшую, самую интересную и самую правдивую сказку человек может сделать реальностью только своими силами, потому что доброе сердце и вера в лучшее — самые могущественные волшебники.