Считают, что словами волхва пушкин провозгласил независимость поэзии и духовную свободу поэта от мирской власти согласны ли вы с этим суждением? объемный ответ желательно. (песнь о вещем олеге)

Человек посмотрел на траву и сказал: "трава зеленая". Он не думает, говорит ли он истину или нет. А если

задумается о своих словах и начнет анализировать, почему назвал траву зелёной, а не жёлтой или же синей, то скажет: "я вижу, что трава зелёного цвета, и поэтому будетсоответствовать истине, если я скажу, что трава зеленая". Как только он произнес магическое слово "истина", возникает проблема, мимо которой не не один крупный мыслитель и настоящего, в том числе и сам Гегель. Адекватность цели и качественный анализ - есть истина средства.

Честно сказать, это больше философское сочинение, нежели чем литературное, и мнения читателей (или скорее всего вашего учителя) может не совпадать с моим мнением. Удачи вам и успехов

Легенды — это прозаические произведения, в которых фантастически осмыслены события, связываемые с явлениями неживой природы, с миром растений, животных, а также людей (племена, народы, отдельные личности); со сверхъестественными существами (Бог, святые, ангелы, нечистые духи). Основные функции легенд — объяснительная и нравоучительная. Легенды связаны с христианскими представлениями, но в них ощущается и языческая основа. В легендах человек оказывается неизмеримо выше нечистой силы.

В качестве примера можно привести легенду о том, как новгородский архиепископ Иоанн "закрестил" черта в медном чайнике, а потом заставил его свозить себя в Иерусалим. Источником этого устного произведения является "Сказание о великом святителе, о Иоанне, архиепископе Великого Новаграда, како был единой ноши из Новаграда в Иерусалим-граде и паки возвратися". Сказание было занесено в Четьи-Минеи и во многие старинные житийные сборники. (А чайник, в котором якобы был закрещен черт, и сейчас хранится в Новгороде, в музее).

Легенды бытовали как в устной, так и в письменной форме. Сам термин "легенда" пришел из средневековой письменности и в переводе с латинского языка означает "то, что должно быть прочитано" (legenda). Церковные книги международной распространенности многих сюжетов. Вместе с тем народные письменные легенды церковь относила к "отреченным книгам", так как их содержание не вполне совпадало с официальным вероучением. Такие книги назывались апокрифами (от греч. apokryphos — "тайный").

В апокрифических легендах была важна не догматическая верность христианскому учению, а, как справедливо подчеркивал А. Н. Афанасьев, "правда гуманного христианского одушевления, проникающая собой все поэтическое создание".