Разобрать стихотворение "лебедь" тютчева. пускай орел за облаками встречает молнии полет и неподвижными очами в себя впивает солнце свет. но нет завиднее удела, о лебедь чистый, твоего — и чистой, как ты сам, одело тебя стихией божество. она, между двойною бездной, лелеет твой всезрящий сон — и полной славой тверди звездной ты отовсюду окружен. 1) какой художественный прием положен в основу образно-смыслового построения стихотворения? 2) найдите тропы, с которых создается образ орла и образ лебедя? объясните, как вы понимаете смысл образных выражений: впивает солнца свет, лебедь чистый. 3) какие синонимы можно подобрать к эпитетам чистый и чистой? 4) раскройте образный смысл третьей строфы стихотворения. объясните смысл выражения: двойною бездной, всезрящий сон, тверди звездной. 5) определите тему и основную мысль стихотворения.

1)приём художественной антитезы-противопоставления: лебедь противопоставляется орлу.и сам тютчев на стороне лебедя,потому как он сивол чистого и непорочного в этом мире. тютчев использует приём символику,лебедь это символ новой поэзии,зависящей от реальности.образ поэзии это отражение как в зеркале мира вещей и реальности. использует сравнение: орла и лебедя,как старого устоявшегося (орёл)так и нового молодого(лебедь). 3)лебедь чистый-лебедь белый чистой стихией-новой стихией 4)двойною бездной-между двух бездн находится лебедь,между небом и отражением его в воде впивает солнца свет-поглощает солнечный свет,впитывает его энергию тверди земной-земля,суша  и небесная твердь-небеса лебедь это символ чистого и непорочного,которое борется со старым. образ орла это старое,образ лебедя это новое. 5)тема: борьба нового со старым,основная мысль в том,что новому трудно пробивать себе дорогу,как и чужому в этом мире

Владимир дубровский был достаточно ветреным и шальным молодым человеком. он беспорно любил своего отца,но вспоминал он о нем  только тогда-когда что либо  в середине рассказа нам его представляют более серьезным с совсем   другими на жизнь.его показывают человеком умеющим любить и и осуждать. в конце рассказа нам показывают его предателем он бросил его  крестьян и  уехал взяв с собой лишь одного из них.крестьяне пошли ради него на все,а он их бросил.на тот  момент он считал себя чистым перед законом хотя грабил вместе с ними. марья кириловна дочь богатого барина троекурова. она было красивая и добрая,но дубровского она не любила она цеплялась за него как за последнюю он был ейсимпатичен но она его недюбилп она просто не хотела идти  за муж за князя верейского

Это не сказка, а быль, рассказанная дьячком ***ской церкви)  о том, как дед клад искал в обманном месте - заколдованном, а нашел неизвестно что. да и растет на том месте тоже что-то неизвестное.. ***принялся дед копать и нашел котел. «а, голубчик, вот где ты! » — воскликнул дед. то же сказал и птичий нос, и баранья голова с верхушки дерева, и медведь. «да тут страшно слово сказать» , — пробормотал дед, а вслед за ним и птичий нос, и баранья голова, и медведь. дед хочет бежать — под ногами круча без дна, над головой гора нависла. дед бросил котел, и все стало по-прежнему. решив, что нечистая сила только пугает, он схватил котел и кинулся бежать.  об эту пору на баштане и дети, и пришедшая мать недоумевали, куда подевался дед. отужинав, пошла мать вылить горячие , а навстречу ей бочка ползет: видно, кто-то из детей, шаля, толкает ее сзади. мать плеснула в нее . оказалось, что это дед. открыли дедов котел, а в нем сор, дрязг и «стыдно сказать, что такое» . с той поры заклялся дед верить черту, проклятое место загородил плетнем, а когда наняли поле под баштан соседние козаки, на заколдованном месте вечно всходило что-нибудь «черт знает что такое! ». ***