Нужен пересказ о герое (на выбор), в сказке медной горы хозяйка

Степан - муж настасьи. он был искусным резчиком по малахиту. малахитница одарила его шкатулкой. степан -человек открытый, прямой, влюбленный в свое дело, по натуре художник. он подолгу может любоваться уральскими самоцветами, делать из них фигурки и цветы. никому не завидует. он бескорыстен, не жаждет наживы, не хочет иметь несметные богатства. главное его дело - это любимая работа. он как будто в мертвый камень вкладывает частицу своей души, и от этого камень становится , как живой. у него золотые руки и прекрасная человеческая душа. он красив не только внешне, но и своими поступками. он привык жить честно , в ладу со своей совестью и с людьми, рядом с которыми он трудится.

Любовь к жизни - и есть благодарность за жизнь.

«В Джеке Лондоне я люблю его спокойную силу, твердый и ясный ум, гордую мужественность. Джек Лондон — удивительный писатель, прекрасный образец таланта и воли, направленной к утверждению жизни» , — писал Л. Андреев. В  Тема борьбы, тема силы человеческого характера звучит в его рассказе «Любовь к жизни» . Здесь перед нами предстает человек, попавший в беду: оставшийся один посреди бескрайней пустыни, без еды, без питья, с незаряженным ружьем. К тому же у него была травмирована нога. Билл — единственный спутник и товарищ — хладнокровно оставил его на этой безжизненной равнине, ушел, даже не оглянувшись, не откликнувшись на зов. Но герой произведения не потерял силы духа и, переборов отчаяние и страх, продолжал идти вперед. Он верил, что друг ждет, что он не бросил его. Он думал так, потому что «иначе не имело смысла бороться дальше» . Сначала он упрямо шел вперед, желая догнать товарища и добытое золото. Затем он шел, подгоняемый лютым голодом. Он очень устал, его все время тянуло лечь на землю и уснуть, но все же он двигался вперед, потому что знал: скоро он придет в «Страну Маленьких Палок» , где его ждет тайник с едой и всем необходимым, «чтобы добыть себе пропитание» . Силы его иссякли, с каждым днем он мог преодолевать все меньшее и меньшее расстояние. Он выбросил золото, которое раньше составляло, наверное, весь смысл его путешествия. Нервы притупились, сознание покидало его, но он все шел вперед — днем и ночью, падая и снова поднимаясь, чтобы продолжить путь. Теперь его заставлял идти уже не страх голодной смерти, теперь он боялся умереть насильственной смертью, «прежде чем последнее стремление сохранить жизнь заглохнет в нем от голода» , ведь кругом были волки, со всех сторон в этой пустыне доносился их вой. «Он больше не боролся, как борются люди. Это сама жизнь в нем не хотела гибнуть и гнала его вперед» . Один из волков стал преследовать человека. Этот волк был болен. По ночам человек все время слышал его кашель. Вокруг была жизнь, полная сил и здоровья, а он понимал, что «больной волк тащится по следам больного человека в надежде, что этот человек умрет первым» . И все же человек не сдавался, «даже умирая, он не покорялся смерти» .  

Любовь к жизни - желание не умирать не сделав что-то по настоящему ценное  для мира в своей жизни.

Любовь к жизни - это то, что дает силы продолжать жить, даже тогда, когда очень плохо и тяжело, когда не видишь никакого смысла. Можно назвать это силой духа или инстинктом самосохранения.

У Толстого был свой взгляд на роль личности

в истории.

У каждого человека две жизни: личная и стихийная.

Толстой говорил, что человек сознательно живет

для себя, но служит бессознательным орудием

для достижения общечеловеческих целей.

Роль личности в истории ничтожно мала.

Даже самый гениальный человек не может по

своему желанию направлять движение истории.

Её творят массы, народ, а не отдельная личность,

возвысившаяся над народом.

Но Толстой считал, что имени гения заслуживает

тот из людей, кто одарен проникать

в ход исторических событий, постигать их общий

смысл.

Объяснение: