Сочинение по на тему: мое отношение к главным героям романа война и мир

Авторское отношение к герою видно уже в самом этом намеренно повторяемом и в толстовском словоупотреблении сугубо значимом слове «постоянно».свое отрицательное отношение к герою толстой выражает совсем не обязательно пространно. чаще всего в своей не симпатии он точно проговаривается - и проговаривается сплошь и рядом одним-единственным словом. когда наполеон, столь нелюбимый толстым, в своем кабинете смотрит на портрет сына, об этом говорится так: «он подошел к портрету и сделал вид задумчивой нежности». в данном контексте выражение «сделал вид» воспринимается не как галлицизм, а в своем прямом, обнаженном значении. слово у толстого оказывается не описательным, а резко оценочным.

Ассоль была единственной дочерью старого моряка лонгрена, ее мама умерла пять лет назад. в деревне её отца ненавидели, а девочку считали полоумной. в детстве у нее была игрушка, маленькая яхта с алыми парусами, и старый сказочник эгль сказал ей, что когда она вырастет, за ней на таком же корабле приедет принц и увезет ее с собой. она каждый день  ходила к берегу моря и с надеждой смотрела вдаль. артур грей был богатым, но добрым и отзывчивым человеком. когда он вырос, он сбежал из дома и пришел на шхуну "ансельм" матросом. выучившись морскому делу, он купил себе трехмачтовый галиот "секрет", и однажды судьба к берегам, где жила ассоль. он случайно встретил ее и влюбился. от разных людей он узнал девушки и то, что она ждет корабль с алыми парусами. он сшил алые шелковые паруса, взял на борт знакомого бродячего  музыканта циммера и прибыл в деревню, где жила ассоль. девушка была поражена тем, что предсказание сказочника сбылось, и взошла на корабль.красивая нежная сказка о любви и о том, что нужно верить в хорошее будущее, быть добрым, не причинять никому боли и обиды, и жизнь твоя будет сказочной.

Отец ,  максим савватиевич пешков   (1840-71) — сын солдата, разжалованного из офицеров, столяр-краснодеревщик. в последние годы работал пароходной конторой, умер от холеры.  мать ,  варвара васильевна каширина   (1842-79) — из мещанской семьи; рано овдовев, вторично вышла замуж, умерла от чахотки. детство писателя прошло в доме деда василия васильевича каширина, который в молодости бурлачил, затем разбогател, стал владельцем красильного заведения, в старости разорился. дед обучал мальчика по церковным книгам, бабушка акулина ивановна приобщила внука к народным песням и сказкам, но главное — заменила мать, «насытив», по словам самого горького, «крепкой силой для трудной жизни» («детство»). настоящего образования горький не получил, закончив лишь ремесленное училище. жажда знаний утолялась самостоятельно, он рос «самоучкой». тяжелая работа (посудник на пароходе, «мальчик» в магазине, ученик в иконописной мастерской, десятник на ярмарочных постройках и др.) и ранние лишения преподали хорошее знание жизни и внушили мечты о переустройстве мира. «мы в мир пришли, чтобы не » — сохранившийся фрагмент уничтоженной поэмы молодого пешкова «песнь старого дуба». ненависть к злу и этический максимализм были источником нравственных терзаний. в 1887 годупытался покончить с собой. принимал участие в революционной пропаганде, «ходил в народ», странствовал по руси, общался с босяками. испытал сложные философские влияния: от идей французского просвещения и материализма и. в. гете до позитивизма ж. м. гюйо, романтизма дж. рескина и пессимизма а. шопенгауэра. в его нижегородской библиотеке рядом с «капиталом» к. маркса и « письмами» п. л. лаврова стояли книги э. гартмана, м. штирнера и ф. ницше. грубость и невежество провинциального быта отравили его душу, но и — парадоксальным образом — породили веру в человека и его потенциальные возможности. из столкновения противоречащих друг другу начал родилась романтическая философия, в которой человек (идеальная сущность) не совпадал с человеком (реальным существом) и даже вступал с ним в трагический конфликт. гуманизм горького нес в себе бунтарские и богоборческие черты. любимым его чтением была библейская книга иова, где «бог поучает человека, как ему быть богоравным и как с п о к о й н о встать рядом с богом» (письмо горького в. в. розанову, 1912).