Что отец не мог понять ясно почему у петрушки сложился такой характер?

Прочитай может и странен и еще не совсем понятен был иванову родной дом. жена была прежняя — с милым, застенчивым, хотя уже сильно утомленным лицом, и дети были те самые, что родились от него, только выросшие за время войны, как оно и быть должно. но что-то мешало иванову чувствовать радость своего возвращения всем сердцем, — вероятно, он слишком отвык от жизни и не мог сразу понять даже самых близких, родных людей. он смотрел на петрушку, на своего выросшего первенца-сына, слушал, как он дает команду и наставления матери и маленькой сестре, наблюдал его серьезное, лицо и со стыдом признавался себе, что его отцовское чувство к этому мальчугану, влечение к нему как к сыну недостаточно. иванову было еще более стыдно своего равнодушия к петрушке от сознания того, что петрушка нуждался в любви и заботе сильнее других, потому что на него жалко сейчас смотреть. иванов не знал в точности той жизни, которой жила без него его семья, и он не мог еще ясно понять, почему у петрушки сложился такой характер.

Преподобный сергий радонежский (в мире - варфоломей кириллович) – великий духовный и политический деятель россии, которого православная церковь сумела получить исключительное доверие и признание прихожан.  будучи сыном ростовского боярина, сергий радонежский с детства тяготел к одиночеству и уединению. в нем гармонично сочетались такие черты, как трудолюбие, отсутствие тяги к наживе и исключительная религиозность. отшельническая жизнь святого сергия радонежского начинается после 20-ти летнего рубежа. он долгое время живет одиноко в лесу, в выстроенной своими руками келье. слух об одиноком монахе разносится по радонежской округе и возле кельи сергия радонежского поселяются такие же ценители одиночества. в 1335 году при келье строится деревянный храм, который освящается митрополитом феогностом в честь святой троицы. со временем вокруг кельи молодого отшельника преподобного сергия радонежского образовался поселок, где каждый жил отдельно. собиралась же община вместе только для богослужения. духовным опытам поселенцев, это место стало широко известным. в 23 года по настоянию игумена митрофана, преподобный сергий радонежский принимает постриг и иноческий чин с изменением имени варфоломей, а поселение приобретает статус монастыря общежительного типа. сегодня он известен как троице-сергиев монастырь. жившие здесь послушники отличались чистотой помыслов, любовью ко всему созданному творцом, и не исключали труд из своей повседневной жизни. последняя особенность дала начало новому укладу для монастырей по всей россии – отныне заведения такого типа жили не за счет подаяния, а за счет собственных трудов на хозяйственной ниве. сам преподобный сергий радонежский, не покладая рук, работал над благоустройством монастыря: рубил дрова, шил одежду и обувь, катал свечи для храма.

Повесть гоголя «тарас бульба» рассказывает о временах казачества на руси. писатель прославляет казаков - смелых воинов, настоящих патриотов, веселых и вольных людей.          в центре произведения – образ казака тараса бульбы. когда мы встречаемся с ним, то это уже довольно пожилой человек, имеющий двух взрослых сыновей. но бульба еще крепок , до последней капли крови предан казачьему товариществу. именно жизнь в запорожской сечи – отчаянные битвы во славу земли и бесшабашное веселье в мирное время – для героя является идеалом жизни.          и именно такой жизни он желает своим сыновьям. тарас гордится остапом и андрием, предрекает им большое военное будущее. как только юноши вернулись из бурсы, герой тут же повез их в запорожскую сечь – чтобы они «отведали настоящей жизни».          поначалу бульба, уважаемый и авторитетный среди товарищей казак, как бы отходит на второй план. во время битв с поляками все чаяния героя направлены на сыновей. и они оправдывают надежды старого отца – бьются, как настоящие воины.          но наступает час, когда и тарасу приходится проявить всю свою доблесть. он становится атаманом той части казаков, что решили отвоевывать плененных поляками товарищей. и бульба бьется, как в лучшие годы своей жизни. мало кто догадывается в этот момент, что на душе у него огромный камень – андрий оказался предателем, из-за любви перешедшим на сторону поляков.          герой не мог и никогда бы не смог простить сына. «- так продать? продать веру? продать своих? » - бульба не может понять, как такое возможно. андрий становится для него позором – его сын предал казачье товарищество, родную землю. для героя это самый страшный грех, наказанием за который может быть только смерть. и тарас собственноручно убивает младшего сына – патриот побеждает в этом человеке отца. этот факт показывает, насколько огромна любовь героя к своей родине.          но на этом повесть не заканчивается. не заканчиваются и муки тараса. ему суждено потерять и второго сына – остапа, казненного врагами. после этого герой посвятил свою жизнь одному – мести врагам, борьбе с ними до последней капли крови.          тарас принял руководство одним из казачьих полков в огромной армии, сражающейся с поляками. и во всех битвах казаки героя были в числе лучших. а затем, когда генералы согласились на мир с «проклятыми ляхами», тарас один «гулял по всей польше с своим полком, выжег восемнадцать местечек, близ сорока костелов и уже доходил до кракова». это продолжалось до тех пор, пока герой не попал в плен. но и под угрозой смерти, связанный, он продолжал своим.          последними словами бульбы были слова о силе и могуществе его родине: «…узнаете вы, что такое православная вера! уже и теперь чуют дальние и близкие народы: подымается из земли свой царь, и не будет в мире силы, которая бы не покорилась » сам же автор восхищается своим героем – истинным сыном земли : «да разве найдутся на свете такие огни, муки и такая сила, которая бы пересилила силу! »          восхищаемся тарасом и мы, читатели. этот герой нам любить и уважать свою родину еще больше. это ли не самое лучшее доказательство патриотизма самого бульбы?