Финал комедии ревизоро чем закончилось, кто к чему пришел

Всё закончилось немой сценой когда приехал настоящий ревизор

Проблематика романа «герой нашего времени» включает и проблему предопределения человеческой судьбы, и вопрос истоков индивидуализма поколения лермонтова.в пари, предложенном поручиком вуличем, решался вопрос, «может ли человек своевольно располагать своею жизнью». печорин, , что «нет предопределения», невольно меняет свое мнение после выстрела, – слишком уж «доказательство было разительно». но сразу же останавливает себя в этой вере, вспомнив, что имеет «правило ничего не отвергать решительно и ничему не вверяться слепо». а позже, испытывая судьбу и подвергая жизнь опасности, иронизирует над убеждениями человеческими. и, как будто бросая вызов слепым верованиям, которые лишают человека свободы, свободы истинной, внутренней, четко обозначает свое подлинное миропонимание: «я люблю сомневаться во всем: это расположение ума не мешает решительности характера — напротив, я всегда смелее иду вперед, когда не знаю, что меня ожидает…»

Печорин  — образованный светский человек с  критическим умом, неудовлетворенный жизнью и  не  видящий для себя возможности быть счастливым. в  романе он  называется «странным человеком», так о  нем говорят почти все персонажи. печорин жесток и  эгоистичен. мы  видим это уже в  первой главе  — он  похищает бэлу лишь из-за того, что эта девушка приглянулась ему. чуть позже лермонтов описывает, как печорин отнесся при встрече к  своему старому другу, максиму максимычу  — он  холоден со  штабс-капитаном, как будто они не  были никогда близкими друзьями.  так  же он  поступает и  с  мери  — он  начинает ухаживать за  ней, только чтобы развлечься, и  ему безразличны чувства девушки. печорин полон сил, в  нем присутствуют, помимо жестокости, и  хорошие качества  — такие как ум, находчивость, наблюдательность. но  он  не может найти им  применения, в  большинстве случаев эти качества приносят только несчастья, как, например, в  случае с  «честными контрабандистами». кажется, всем, с  кем общается, печорин приносит одни несчастья  — по  его вине убивают бэлу, вера и  княжна мери от  неразделенной любви к  григорию александровичу, а  грушницкий пал от  его  же руки. и  даже вулич погибает  — погибает после того, как печорин сказал тому о  его скорой смерти. возможно, печорин смирился с  тем, что приносит людям только горе и  страдания, а  потому он  не  верит ни  в  любовь, ни  в  дружбу. он  верит только в  себя  — и  любит только себя, не  отказывая себе ни  в  чем. но, стоит заметить, стал он  таким не  сам  — таким его сделало общество. в  своем дневнике печорин писал, что в  детстве он  говорил правду, но  ему не  верили. и  он  стал лгать. он  пытался любить весь мир, но  над его благородным стремлением смеялись, и  он  стал этот мир ненавидеть. «моя бесцветная молодость протекла в  борьбе с  собой и  светом: лучшие мои чувства, боясь насмешки, я  хоронил в  глубине сердца: они там и  умерли… я  сделался нравственным калекой…»  — пишет григорий александрович в  своем дневнике. это все должно было  бы вызывать жалость в  читателе, но  печорин, привыкший отталкивать от  себя людей, отталкивает от  себя и  людей, читающих это произведение. как только читатель начинает верить, что печорин способен на  настоящие чувства, что он  не  до конца похоронил их  в  себе, как, например, в  эпизоде, когда он  посреди ночи скачет по  дороге в  пятигорск, пытаясь догнать веру  — григорий александрович тут  же все портит.  и  достаточно много в  наше время таких  же людей, как печорин  — умных, амбициозных, но  презирающих всевозможные чувства, кроме, разве что, ненависти. и  лермонтов будто в  воду глядел, называя свой роман «герой нашего времени»,  — ведь в  каждом веке, в  каждом времени найдется такой вот герой, похожий на  печорина, человек, который все никак не  найдет себя.