Нужен небольшой рассказ! почему я хочу попасть вбудущее? буду

Будущее это неизвестность перед нами всеми, каждому интересно какое оно и что там такое чего еще нет у нас. я бы хотела увидеть себя и как я живу, как живут вообще люди и о чем они думают и к чему стремятся, как одеваются, какие смотрят фильмы и что едят. мне кажется там будет лучше, хорошие люди и бесплатное мороженое.) возможно я смогу людям из будущего в прошлом.    

Яхочу попасть в будущие потому что там может быть всё больше интересных вещей,может быть даже что нибудь новое для себя получу. например в школах будут новые предметы,может здания построют,а может быть что вообще наша речь станет ещё больше,так что я хочупопасть в будущие!

городничий, стрельцы, дума царская, басурманин

Объяснение:

ГОРОДНИ́ЧИЙ

Мужской род

Начальник уездного города (в России до середины XIX в.).

Стреле́ц — выборный (отборный, набирались из «гулящих» людей «не тяглых, и не пашенных, и не крепостных», «молодых и резвых и из самопалов стрелять гораздых») служилый человек «по прибору» в XVI — начале XVIII веков; всадник (стремянной стрелец) или пехотинец, вооружённый «огненным боем».

дума   царская (выборное представительное учреждение в царской России, которому по положению принадлежали законодательные функции).

Басурман, басурманин (искаженное от «мусульманин») — обозначение человека иной (нехристианской) веры — неправославный, иноверец, иноземец, недоброжелатель, варвар.

Автор "Слова" использует самые разнообразные художественные средства изображения: гиперболы, метафоры, сравнения, контрасты, эпитеты, олицетворение. Необъятность Русской земли подчеркивается им одновременностью действия в разных ее концах: "девицы поют на Дунае, льются голоса через море до Киева", "трубы трубят в Новгороде, стоят стязи в Путивле", "кони ржут за Сулою, звенит слава в Киеве". Таким же, как у него самого, обостренным слухом и зрением преодолевать пространство, наделяет автор и своих героев: когда Всеславу в Полоцке позвонят к заутрене рано у святой Софии в колокола — он в Киеве уже звон слышал, а когда Олег вступал в золотое стремя в городе Тмутаракани — тот звон слышал, бывало, великий Ярослав, а Владимир Мономах всякое утро уши себе закладывал в Чернигове. 

Народная стихия в "Слове" выражается в характерных для народной поэзии отрицательных метафорах ("у Немиги кровавые берега не добром были засеяны — засеяны костьми русских сынов"), в фольклорных эпитетах (чистое поле, острые мечи, каленые стрелы, синее море, черный ворон, красные девы и др.), в некоторых гиперболах, сравнениях и т. д. Поразительно, что столь небольшое произведение так богато и даже роскошно по языку. Автор "Слова" очень точно и метко подбирает слова и выражения

Объяснение:

(если не будет правильно то заранее извиняюсь)