Встатье для школьной электронной газеты напишите о том, как вы выбираете книги (по совету учителя, родителя, библиотекаря, знакомых или сами читаете оглавление, вступление, аннотацию.

Сами или учителя говорят что нужно прочитать

Истинная причина: когда троекуров показывал псарню дубровскому говоря: что его псарня великолепна .тогда дубровский сказал что- у твоих псин жизнь лучше чем у прислуг.один прислуга выкрикнул из толпы -что ты за нас не волнуйся, а наши собаки живут лучше , чем вы. тогда дубровский обиделся и уехал не попрощавшийся.троекуров отправил слугу за ним ,тот им сказал что "что я приеду назад если ты мне пришлешь   того слугу который меня обидел"троекуров обиделся и перестал с ним разговаривать .после чего слуги пришли на территорию дубровского и начали рубить лес.он же   и их избили.тогда троекуров разгневался и решил отобрать жилье у дубровского : `/ (там дальше сама составишь правильнее , я на абы как сделаль)

6идея смысла жизни.  прочитав рассказ и. а. бунина «господин из сан-франциско» я задумался. задумался над тем, что называется «вечным вопросом» – «ради чего мы живём? » .  перед нами разворачивается такая картина: человек, вместе со своей семьёй, накопив состояние, решил употребить его себе на отдых, о котором грезят многие за временем напряжённой работы. и оно, безусловно, понятно – есть деньги, причём немалые, не грех и развеяться, плюс культурно провести время - италия, неаполь.. полагаю, от подобной шикарной жизни немногие отказались бы.  мы читали о том окружении, которое сопровождало «господина» : это с одной стороны те, кто составляли и обустраивали удобство гостей такого «ранга» , с другой – непосредственно и сами «гости» , такие же богатые, такие же чопорные, такая же «элита» как и наш герой. но что происходит дальше? гостиница в неаполе, затем гостиница на капри. мы наблюдали вальяжность и семейства из сан-франциско. особенно примечателен пафос главы семьи. «встречные слуги жались от него к стене, а он шёл, как бы не замечая их» . богатый господин ни во что не ставит тех, кто служит ему, «не барское это дело» . лакеи, прислуга, сервис – это предметы роскоши, но не люди, вот его убеждение, это видно в самом его характере.  но вот и читальный зал. уютное кресло. газета. и вдруг – приступ. несколько секунд отчаянной борьбы со смертью, и о ужас ! – только что этот , накрахмаленный, гордый богач испустил дух и стал мёртвым! и вот я думаю, это кульминационный момент всего рассказа, это то явление, с которого автор доносит до нас главную идею – идею тщетности и мимоходности жизни «для себя» , её быстротечности. хочется заметить, бунин тонко подметил это, казалось бы, в самом-самом начале рассказа, вспомним эпиграф: «горе тебе, вавилон, город крепкий! » . но где здесь идея суетности жизни? а вот где – вторая половина стиха из ветхозаветного писания, не написанная буниным – «ибо в один час пришёл суд твой» . «суд» в данном случае это как «итог» , «конец» существования. нет спасения ни в крепости тела, ни в богатстве, ни во власти –все мы смертны, причём, как выражается воланд из булгаковской «мастер и маргарита» - «внезапно смертны, вот в чём фокус ! ». такая, сугубо на мой взгляд, присутствует главная идея рассказа «господин из сан-франциско» - идея суетности той жизни, смысл которой наполнен лишь погоней за деньгами, состоянием и развлечениями, утехами.  но в тоже время бунин подталкивая нас к подобным размышлениям, автор даёт нам ещё одно. даёт нам вопрос, который мы должны задать себе: «а твоя жизнь не является пустой и тщетной? » . на этот вопрос каждый ответит сам. ну как вух))