Про капитанскую дочку: 1)в чём смысл эпиграфа к этой главе?

если ты имеешь ввид "береги честь смолоду,а платье снову" 

смысл этого эпиграфа заключается в том , что отец петра гринева пройдя достойно  свои воинские годы   дает наставление своему сыну, мол никогда не предавай того кому дал присягу , зарекомендуй себя среди лудей так чтоб о тебе никто ни когда ни услышал плохого и.т.д  

                                    воцарение ивана грозного прежде как на руси царей выбирали: умрет царь — сейчас весь народ на реку идет и свечи на руках держит. опустят эти свечи в воду, потом вынут, у кого загорится — тот и царь.у одного барина был крепостной человек — иван. подходит время царя выбирать, барин и говорит ему: — иван, пойдем на реку. когда я царем стану, так тебе вольную , куда хочешь, туда и иди! а иван ему на это: — коли я, барин, в цари угожу, так тебе беспременно голову срублю! пошли через реку, опустили свечи — у ивана свеча и загорись. стал иван царем, вспомнил свое обещанье: барину голову срубил. вот с этой поры за это его грозным и прозвали.                                         сороки-ведьмы. когда царем в москве был иван васильевич грозный, то на земле расплодилось всякой нечисти и безбожия многое множество. долго горевал благочестивый царь о погибели народа христианского и задумал наконец извести нечистых людей на этом свете, чтобы меньше было зла, уничтожить колдуний и ведьм. разослал он гонцов по царству с грамотами, чтобы не таили православные и высылали спешно к москве, где есть ведьмы и переметчицы. по этому царскому наказу навезли со всех сторон старых баб и рассадили их по крепостям, с строгим караулом, чтобы не ушли. тогда царь отдал приказ, чтобы всех на площадь. собрались они в большом числе, стали в кучку, друг на дружку переглядываются и улыбаются. вышел сам царь на площадь и велел обложить всех ведьм соломой. когда навезли соломы и обложили кругом, он приказал запалить со всех сторон, чтобы уничтожить всякое колдовство на руси, на своих глазах.охватило полымя ведьм — и они подняли визг, крик и мяуканье. поднялся густой черный столб дыма, и полетели из него сороки, одна за другою — видимо-невидимо. значит, все ведьмы-переметчицы обернулись в сорок и улетели и обманули царя в глаза.разгневался тогда грозный-царь и послал им вслед проклятие: — чтобы вам, — говорит, — отныне и до веку оставаться сороками! так все они и теперь летают сороками, питаются мясом и сырыми яйцами. до сих пор боятся они царского проклятия пуще острого ножа. поэтому ни одна сорока никогда не долетает до москвы ближе шестидесяти верст в округе.                                     петр и плотник царь приезжал в воронеж корабли строить, за то ему и памятник в воронеже поставлен. сказывали, что он иногда вроде как рабочим был: сам рубил и пилил.созвали в воронеже лучших плотников и всех к работе приставили. и был среди них лучший из лучших мастер. вот начали работать, работает с ними и петр. а мастеру и невдомек, что с ним работает сам царь, думал: какой-нибудь новичок из приезжих. посмотрел он, как петр плотничает, и выругал его крепким словом: то не так, другое не эдак. стал ему показывать, и петр быстро все перенял. а когда стали шабашить, он и говорит мастеру: — хоть ты меня и крепко ругал, но я зла на тебя не имею, за науку.снял со своей руки кольцо и отдал мастеру. — носи, — говорит, — да вспоминай, что науку царю преподал.

Что видится нам , когда мы слышим " былина" ? воображение рисует богатырей , полных силы и мужества, многострадальную    русь - матушку , но мало кто думает о сказителе - рассказчике , а ведь такие самородки всегда были на вес золота. самой яркой фигурой среди сказителей 19 века можно назвать т.г. рябинина , простого мужика - крестьянина . кто бы мог подумать, что не владеющей обширными знаниями в состоянии знать 26 былинных сюжетов , включающих в себя 6000 стихов. но не только мужчины были сказителями. одно из громких женских имён на этом поприще , имя аграфены крюковой, репертуар её превышал более 10000 былинных стихов и песен.  чем таким особенным владели эти люди, что были настолько почитаемые народом    и настолько ли велика их роль ?   как мы знаем, " фольклор " в переводе с " народная мудрость" , а значит и сказитель должен был обладать мудростью и проницательностью, знающим - жизнь. рассказчики обладали способностью передавать яркие образы , владели языком изобразительных средств , чтили былинные традиции . былинный словарь сказителя наполнен множеством слов , которые не найдёшь в обычной речи народа. многие слова, пришедшие из глубокой древности,    переняты и пересказаны друг другу. сказители не умели писать, читать , но потребность их донести народу свои рассказы о том, что случалось им видеть , о том , что происходит в стольном городе , о великих подвигах богатырей и просто славить свою землю , была велика . чтобы образы были ярче они складывали свои песенные рассказы . песни текли неторопливо , зачастую сопровождаемые игрой на гуслях . тон песен был величественным, торжественным .  но рассказчик был не только сказителем , но и творцом, поэтому зачастую в былины , бережно хранимые и пересказанные из уст в уста, они добавляли своего отношения , желая сделать её более яркой и запоминающейся. речь сказителей полна эпитетов и сравнений . девица " красная " , земля " матушка" , полюшко " чистое" , да и богатыри у сказителя " добры молодцы" . речь сказителя - настоящая речь, того времени , с говором местности, где жил и творил сказитель. рассказчик - это не просто сказитель, позволяющий не забывать . рассказчик - это душа, голос народа .