Подготовте сообщение на тему "как в слове выражается связь человека с пре родой " надо

Внаши дни слово “природа” используется во многих значениях, ему может придаваться различный смысл. в толковом словаре вл. даля природа объясняется как живое естество, все вещественное, вселенная, все мироздание, все зримое, подлежащее пяти чувствам; но более распространено: наш мир, земля, все созданное на ней. определились в основном устойчивые употребления этого понятия. так, одно из них связано с отношением к природе как среде обитания, другое подразумевает превращение природы в объект научного познания и практической деятельности человека. слово “природа” употребляется в широком и узком значении. широко понимаемая природа – это бытие, вселенная, все разнообразие движущейся материи, ее многообразные состояния и свойства. в этом случае природа включает в себя и общество. однако сложилась и другая точка зрения, согласно которой природа – все то, что как бы противостоит обществу, без чего общество, то есть люди вместе с созданным их руками продуктом не могут существовать. природа как материальный объект – развивающееся образование, сложной структурой. основу природы составляют элементарные частицы и поля, образующие космическое пространство, вселенную. из элементарных частиц формируются атомы, из которых составляются элементы. д. и. менделеевым (1834 – 1907) были вскрыты закономерности возникновения элементов, ему принадлежит открытие периодического закона элементов. в нем отражен скачкообразный характер изменений в зависимости от изменения массы или атомного веса. закон менделеева указывает на единство противоположных свойств в каждом элементе, определяет его место во всеобщем единстве. космическое пространство заселено гигантскими по массе и энергии сгустками материи – и планетами, образующими галактику. в свою очередь, совокупность галактик, движущихся в огромных пространствах вселенной, образуют метагалактику. природа в границах метагалактики отличается своеобразным строением. существенным признаком структуры природы является ее состояние – подвижное и изменчивое, меняющееся в каждый момент времени и никогда не возвращающееся к прежнему образу равновесие. ученый в. и. вернадский определял такое строение природы понятием организованность. эволюция планет приводит к возникновению органического мира и появлению живого вещества. подобный взгляд на природу стал возможен вследствие длительного изучения ее человеком. одно из первых упоминаний о природе сохранили и донесли до нас памятники древней культуры, среди которых важное место занимает мифология. так, в мифопоэтическом мировоззрении центральная роль отводилась космогоническим мифам и представлениям, поскольку в них описывались пространственно-временные параметры вселенной, можно сказать, космические условия существования человека. не нужно быть категоричными в оценке творцов этих представлений за их наивность и примитивность, бросающихся в глаза современному человеку. они были плодом своего времени и воплощали в себе еще весьма слабые возможности наших предков в познании мироздания и человеческого бытия. согласно мифологическим , существовала, как правило, однозначная связь природы (макрокосма) и человека (микрокосма). такая связь подразумевала, что человек создан из элементов мироздания и, наоборот, вселенная происходит из тела первочеловека. поэтому, будучи подобием вселенной, человек есть лишь один из элементов космологической схемы. более того, космологические принципы по аналогии переносились и в социальную сферу (мезо-косм). антропоцентристский взгляд на космос усматривает в нем вместилище жизни человека. эти принципы составили основу различных мифологических вариантов творения природы, в частности, земли. в соответствии с ними, отношения человека с природой осуществлялись через богов, которые были вольны выполнить или не выполнить различные, в том числе самые сокровенные и интимные, просьбы человека. к примеру, ценнейшие сведения о мифологических отношениях человека и природы содержатся в “псалтыре” главы финской реформации микаэля агриколы. из этого произведения известно, что финны поклонялись тэпио – божеству леса, посылавшему добычу охотникам; ахти – богу вод, дававшему рыбу; льекио – богу трав, корней деревьев и т. п. от воли богов зависели как природные условия, так и регламент социальной жизни. ильмаринен определял погоду на море, удачное плавание; турисас победить в сражении; кратой заботился об имуществе человека; тонту “обеспечивал” ведение хозяйства; эйнемойнен создавал песни. перечень подобных примеров можно продолжить. каждый народ творил собственных богов, наделяя их свойствами, в наибольшей мере отражающими специфику условий их жизни, наличие насущных потребностей.

ответ:

начинается книга с 9 мая 44 года, потом перескакивает на 41 год, постепенно доходит до 44, периодически возвращаясь в повествовании к 44, и в конце есть небольшое описание, что стало с героями уже после войны.

одаренный мальчик из сиротского дома и французская ослепшая девочка отца-одиночки все повествование идут на встречу друг другу.

как тяжело живется сиротским детям в шахтерском городке, но как можно быть при этом счастливым. как детям становится невероятно интересно радио и как оно прививает любовь к наукам. все это приводит вернера в необычную школу в военное время, где приходится перенести познания жестокости, обрести и потерять друзей. а война притягивает всё более молодых и в 16 лет мальчика отправляют на войну, искать радио-передатчики противников.

а мари-лора живет с папой, который работает в музее и делает ключи. в шесть лет она теряет зрение и папа терпеливо учит её жить в новом для неё мире. в музее по приданию есть дорогой и проклятый камень, в военные времена директор музея рассылает троих своих подчиненных с подделками (а кого-то с оригиналом) этого камня для его сохранения. и один из этих людей - отец мари. вместе они скитаются по стране, пока не к двоюродному дедушке мари, который живет в собственном мире страха. отец не знает подделка у него или нет, дочка завоевывает любовь деда и слушает с ним радио-передачи, а потом и ему передавать шифры.

и каждая глава сменяя одну за другой, по очереди рассказывает весь нелегкий путь этих героев. и по началу просто узнавая героев, потом начинаешь видеть что судьба вроде бы должна их свести, а сведет ли?

грустная, но правдивая концовка.

"собачье сердце" михаил булгаков сделав из пса человека,профессор получил двуногое существо,со множеством человеческих пороков.шариков не унаследовал доброту,доверчивость и преданность собаки,он впитал в себя всё худшее от вора клима чугункина-порочную тягу к пьянству,нежелание трудиться,сквернословие и хамства,ненависть к богатым.чем больше он становился человеком,тем больше негативные качества развивались в шарикове.поддержка домкома усугубила пороки  полиграф полиграфовича-появилось рвение к власти,желанию командовать,при этом ничего не делая,зато считаться начальником.люди перестали быть значимыми для него,главное-это "бумажка",а не человек.необразованность,"узколобие" вышло на первый план,шариков стал чуть ли не гордиться свей "серостью",зато это  роднило его с большинством,делало его сильным и значимым,пусть даже только в   собственных глазах.грубость стала привычной для общения,шариков намеренно обижал и хамил домочадцам,появилась вседозволенность,распущенность. а главное,из ненависти к богатым,чувство переросло в ненависть ко всем людям,что сделало его сердце "собачьим"жестоким,безразличным,бесчувственным.   смысл названия в бессердечности,жестокости ,безразличии людей,уничтожая старое,они не строили ничего взамен,убивая культуру они сеяли революционный хаос,прикрываясь громкими лозунгами.в этом и проявляется "собачье сердце" революции,которое так замечательно описал булгаков.