Найти идею сочинения похожего на "сказание о белгородском киселе".

«сказание о белгородском киселе» — отрывок из летописи. прежде чем оно попало в летопись, это сказание сохранялось в памяти людей, постепенно изменялось и дополнялось. со временем оно стало похоже на легенду, и уже никто не может сказать, где в нем правда, а где вымысел. тем не менее это сказание повествует о реальном событии, пусть и в несколько приукрашенном виде.в сказании описывается осада белгорода печенегами. она была длительной, люди в городе стали голодать и хотели было уже сдаться врагам. однако все они были спасены мудрости и находчивости одного человека.город выстоял совету одного старца. неслучайно старость и мудрость объединены в этом сказании в одном человеке. на руси всегда свято чтили обычаи и традиции предков и знали, что все они сохраняются старикам. вот и здесь, в «сказании о белгородском киселе», честь спасти целый город выпала почтенному старцу.по его совету жители нашли немного овса, пшеницы и отрубей и сварили кисельную болтушку, налили ее в кадку, которую затем опустили в выкопанный колодец. другую кадку, наполненную жидким медом, опустили в другой колодец. после этого горожане пригласили печенежских послов и показали им колодцы. послы поверили, что в городе из колодцев можно доставать кисель и мед, и вскоре печенеги сняли осаду с города. каждый народ имеет свои характерные качества, которыми гордится, которые воспевает в легендах и сказаниях. находчивость человека — как раз такое качество. оно присутствует во многих сказках, оно же прославляется и в «сказании о белгородском киселе». в этом произведении оно, к тому же, противопоставляется легковерности и глупости печенегов, что еще лучше позволяет понять всю широту ума и находчивости народа.

1. государь и платов.  2. поездка в кунсткамеру. 3. нимфозория в изображение блохи танцует дансе. 4. николай павлович отправляет платова к тульским мастерам. 5.платов и оружейники. 6. оружейники тулу. 7. оружейники принимаються за работу 8.платов едет в тулу. 9. тульские мастера закончили работу. 10. платов и левша едут к государю. 11. николай павлович   просит принести блоху. 12. обман. 13. блоха с подковами. 14. поездка левши в лондон. 15. назад в петербург. 16. пари. 17. пари продолжается. 18. простонародная обухвинская больница. а дальше не помню, мы давно читали.

Сцена допроса превращается в духовный поединок пленного солдата с комендантом лагеря мюллером. казалось бы, силы превосходства должны быть на стороне сытого, наделенного властью и возможностями унизить, растоптать человека мюллера. поигрывая пистолетом, он спрашивает соколова, действительно ли четыре кубометра выработки – много, а одного на могилу хватит? когда соколов подтверждает свои ранее произнесенные слова, мюллер предлагает перед расстрелом выпить ему стакан шнапса: «перед смертью выпей, русс иван, за победу оружия». соколов вначале отказался пить «за победу оружия», а потом согласился «за свою погибель». выпив первый стакан, соколов отказался закусить. тогда ему подали второй. только после третьего он откусил маленький кусочек хлеба, остаток положил на стол. рассказывая об этом, соколов говорит: «захотелось мне им, проклятым, показать, что хотя я и с голоду , но давиться ихней подачкой не собираюсь, что у меня есть свое, достоинство и гордость и что в скотину они меня не превратили, как ни старались». смелость и выдержка соколова поразили коменданта. он не только отпустил его, но и напоследок дал небольшую буханку хлеба и кусок сала: «вот что, соколов, ты – настоящий солдат. ты храбрый солдат. я – тоже солдат и уважаю достойных противников. стрелять я тебя не буду. к тому же сегодня наши доблестные войска вышли к волге и целиком овладели сталинградом. это для нас большая радость, а потому я великодушно дарю тебе жизнь. ступай в свой блок…»