Цель повести "житие александра невского"?

Прославить мужество и храбрость александра, дать образ идеального воина-христианина, защитника земли

Скоро день пограничникавладимир войновскийв этом году наша родина будет отмечать восемьдесят шестую годовщину дня пограничников. свое начало праздник берет с 28 мая 1918 года, когда охрана сухопутных и морских границ молодого советского государства была возложена на созданную пограничную охрану, в последующем – пограничные войска .  из уроков , я узнал, что в древней руси для защиты от набегов кочевников и охраны ее рубежей использовались оборонительные сооружения – валы и засечная черта. они возводились вдоль границ территорий. для присмотра за ними создавалась засечная стража. засечная стража – первое упоминание о пограничной службе.после вытеснения врагов с территории московского государства, на престол был избран михаил романов. границы россии стремительно раздвигались. к середине семнадцатого века россия была самым большим государством мира. этому во многом способствовало освоение сибирских земель. в том же веке была произведена полная опись всех населенных земель российского государства. эта опись имела важное значение, в условиях постоянных земельных споров и столкновений с соседними государствами. вдоль государственной границы, для ее защиты, стала формироваться пограничная служба.много подвигов совершили пограничники за время существования российского государства. везде, где бы враг не стремился нарушить рубежи нашей родины, эти мужественные люди давали ему достойный отпор. в день начала великой отечественной войны 22 июня 1941 года, советские пограничники мужественно сражались по всей западной границе. перед вторжением в а.гитлер отдал приказ: «пограничников в плен не брать. уничтожать на месте». мы все помним подвиг защитников брестской крепости. все они погибли при ее обороне. ни один из них не сдался врагу в плен.  великий советский полководец г.к. жуков говорил: «я не верю в богов, но, если они существуют, то это пограничники. они совершили чудо».

Бажов, павел петрович (1879–1950), писатель. родился 15 (27) января 1879 на сысертском заводе близ екатеринбурга в семье потомственных горнозаводских мастеров. семья часто переезжала с завода на завод, что позволило будущему писателю хорошо узнать жизнь обширного горного округа и отразилось в творчестве – в частности, в очерках уральские были (1924). бажов учился в екатеринбургском духовном училище (1889–1893), затем в пермской духовной семинарии (1893–1899), где обучение было гораздо дешевле, чем в светских учебных заведениях. до 1917 работал школьным учителем в екатеринбурге и камышлове. каждый год во время летних каникул путешествовал по уралу, собирал фольклор. о том, как сложилась его жизнь после февральской и октябрьской революций, бажов писал в автобиографии: «с начала февральской революции ушел в работу общественных организаций. с начала открытых военных действий вступил добровольцем в красную армию и принимал участие в боевых операциях на уральском фронте. в сентябре 1918 года был принят в ряды вкп (б)» . работал журналистом в дивизионной газете «окопная правда» , в камышловской газете «красный путь» , а с 1923 – в свердловской «крестьянской газете» . работа с письмами читателей-крестьян окончательно определила увлечение бажова фольклором. по его позднейшему признанию, многие из выражений, найденных им в письмах читателей «крестьянской газеты» , были использованы в его знаменитых уральских сказах. в свердловске вышла его первая книга уральские были, где бажов детально изобразил как заводовладельцев и «барских подлокотников» -приказчиков, так и простых мастеровых. бажов стремился выработать собственный стиль, искал оригинальные формы воплощения своего писательского дарования. это удалось ему в середине 1930-х годов, когда он начал публиковать свои первые сказы. директором уральского книжного издательства. в традиция сказовой формы восходит к гоголю и лескову. однако, называя свои произведения сказами, бажов учитывал не только традицию жанра, подразумевающую наличие рассказчика, но и существование старинных устных преданий уральских горнорабочих, которые в фольклоре назывались «тайными сказами& ra quo; . от этих фольклорных произведений бажов перенял одну из главных примет своих сказов: смешение сказочных образов (полоз и его дочери змеевки, огневушка-поскакушка, хозяйка медной горы и др. ) и героев, написанных в реалистическом ключе (данила-мастер, степан, танюшка и др.) . главная тема бажовских сказов – простой человек и его труд, талант и мастерство. связь с природой, с тайными основами жизни осуществляется через могущественных представителей волшебного горного мира. один из самых ярких образов такого рода – хозяйка медной горы, с которой встречается мастер степан из сказа малахитовая шкатулка. хозяйка медной горы герою сказа каменный цветок даниле раскрыть свой талант – и бажов отдал дань правилам «социалистического реализма» , в условиях которого развивалось его дарование. героем нескольких его произведений стал ленин. образ вождя революции приобрел фольклорные черты в написанных во время отечественной войны сказах солнечный камень, богатырева рукавица и орлиное перо. незадолго до смерти, выступая перед писателями-земляками. умер бажов в москве 3 декабря 1950.