Сочинение на тему "что такое счастье по повести карамзина бедная лиза"

Иногда человек начинает задумываться над тем, для чего он живет. в это время в голове рядом с первым вопросом незаметно вырастает череда других, не менее сложных вопросов. так, недавно в голову забился странный вопрос. я стал думать над тем, что такое счастье.      долгое время мне казалось, что счастье – это богатство. богатый человек может позволить себе все: и отдых в экзотических странах, и дорогое жилье, и роскошные автомобили. меня манила эта сказочная жизнь – и хотелось, чтобы сказка стала для меня реальностью. постепенно туман начал исчезать – и произошло настоящее переосмысление ценностей.      после смерти нескольких дальних родственников стало ясно, что не все в этой жизни решают деньги. они были готовы отдать все, что у них было, но смерть оказалась беспощадной . если она присмотрела жертву, она ее непременно заберет – и откупиться не получится даже за большие деньги.      пережитое заставило посмотреть на жизнь по-другому. оказалось, что богатство – это не стопроцентная гарантия счастливой жизни. люди, которые находятся на вершине карьерной лестницы и владеют огромными состояниями, часто бывают одинокими и несчастными. настоящих друзей у них не бывает, а дружба покупается за деньги. они это прекрасно понимают, но ничего не могут изменить.      когда понимаешь, что богатство делает людей одинокими, начинаешь искать истинное счастье. теперь счастье в моем представлении обретает вполне четкие и осязаемые формы. настоящее счастье – это взаимопонимание, любовь и дружба. если в вашей жизни есть близкие люди, которые готовы поддержать в трудную минуту, вы можете считать себя действительно счастливым человеком. если вы не болеете и можете спокойно ходить везде, вы тоже счастливый человек. чтобы понять это, достаточно пообщаться с людьми, которые прикованы к постели. они не могут бегать, прыгать. они за жизнью со стороны.      настоящее счастье – это любовь и забота близких людей, счастливые глаза родителей и крепкое здоровье. высшие ценности могут сделать человека счастливым, а деньги приносят только кратковременную радость. конечно, отдельные люди могут не согласиться с такой точкой зрения, но для меня счастье представляется именно таким.

Борис полевой часто вспоминал слова петра николаевича поспелова, который в военные годы был главным редактором газеты «правда». он обращался к своим корреспондентам: «записывайте, самым подробным образом записывайте все события, свидетелями которых вы становитесь. записывайте имена, адреса, даты. сейчас это, может быть, даже и не пригодится, но потом, после войны, приобретёт огромную ценность. это ваш долг, если хотите, ваша обязанность. как важно, чтобы среди катаклизмов этой нечеловечески трудной войны ничего бы не затерялось, чтобы не только мы, но дети, внуки, правнуки наши знали, как мы защищали родину». и они писали, писали для того, чтобы не прервалась связь времён, чтобы живой и горячий интерес будущих поколений к тем, теперь уже давним, событиям не ослабевал, а, наоборот, постоянно возрастал. современным же , пишущим о войне, необходимо показать нам, читателям, значимость той борьбы и победы, истоки героизма советских людей, их нравственную силу, преданность родине, донести до нас чувства и мысли героев военных лет, дать глубокий анализ их поступков в самые критические периоды жизни.

                                                                    рассказ в.шукшина «срезал»     я с интересом прочитал этот рассказ  его названием является та оценка , которую мужики   поступкам своего односельчанина глеба капустина. к нему привлекается особое внимание в связи с сопоставлением со «знатными людьми». множество знаменитостей вышло из небольшой деревни , где продолжают жить их родственники . глеб  человек пришлый (…родом из соседней деревни…»)  и истоки его начитанности и «краснобайства» здешним неизвестны.   разыгрывается настоящий спектакль,  в котором он становится главным действующим лицом.     например  ,самый «знатный»  из деревенских выходцев  полковник  был уличен глебом в том , что «не знает, кто велел поджечь москву» в 1812 году.    мнимое превосходство становится объектом вдохновенной назидательной речи глеба. этого-то момента он «всегда ждал, радовался ему»  «коршуном взмывая» над растерявшимся собеседником.    герой ставит ценность личности в зависимости от близости к народу , о котором напрасно думают , что от него «судьба не зависит». его правоту чувствуют мужики , выражающие свое отношение к глебу   возгласами: «как миленького причесал! »  «срезал… откуда что берется! »     по мнению глеба, «в дураках» легко очутиться тем , кто пытается удивить   «пятью чемоданами» или «кандидатством», удаляясь от общей для всех «земли». однако он «жесток»,  а для характера это чуждая черта , почему и «не любили» глеба в деревне .     этот рассказ  дает  материал для читательских раздумий и выводов. герой рассказа отличается не обширностью познаний отличается ,  за кичливой к культуре кроется не глубокое научное знание,  а чтение газетных рубрик «знаете ли вы? »  ,некоторых статей из журнала «наука и жизнь». многое из прочитанного глеб капустин не понимает . но  он усвоил и газетную фразу про небывало возросший культурный уровень народа  . автор , описывая своего героя,  замечает «глеб капустин – белобрысый мужик сорока лет, начитанный и ехидный». последние слова являются объективной авторской характеристикой. мужики специально водят его к родным приезжим знаменитостям,  чтобы он их «срезал»,  и получают какое-то удовольствие от того , что их деревенский  свой  может срезать любого приезжего ученого.     глеб капустин -  странный человек , но его невозможно поставить в один ряд с чудиками шукшина.        бесспорно  глеб - это новый характер новой деревенской жизни  ,открытый писателем. характер довольно сложный, не исчерпывающийся понятием «социальной демагогии». не только словесную абракадабру несет капустин , есть у него и серьезные , даже авторские мысли : …можно сотни раз писать в статьях слово «народ» , но знаний от этого не прибавится». в этих словах звучит скрытая обида на то , что городские позволяют себе высокомерное поведение в отношении деревенских,  хотя журавлевы никакого высокомерия не проявляли. но для глеба все горожане на одно лицо-  недруги. и , возможно , на скольких «учителей», лекторов, артистов-халтурщиков должна была насмотреться деревня,  чтобы в ехидном глебе капустине возникли враждебная настороженность и желание срезать каждого , а в мужиках – посмотреть  ,как он поведет себя при этом.           финал рассказа  традиционно открытый  окончательный приговор герою не вынесен,  а неоднозначная оценка вложена в уста мужиков и в скудный авторский комментарий  удивление и восхищение мужиков (« -чего тут. дошлый, собака! », но без любви,  с жалостью и сочувствием к «кандидату».