Автор м. ю. лермонтов демон. восточная повесть. почему бог прощает тамару и её душа попадает в рай?

Душу тамары уносит ангел – хранитель. именно он спасает ее для рая. бог послал испытание тамаре. приняв злое начало, внушенное демоном, героиня жертвует собой, защищая вечные ценности: добро, мир, красоту, любовь. поэтому она достойна прощения. прощенная, тамара попадает в рай, куда для героя доступ закрыт. демон по-прежнему одинок и несчастлив.

«муравейное братство было открыто нам, но главная тайна о том, как сделать, чтобы все люди не знали никаких несчастий, никогда не ссорились и не сердились, а были бы постоянно счастливы, эта тайна была написана им на зеленой палочке, и палочка эта зарыта у дороги на краю оврага старого заказа»  (л.н. толстой. «воспоминания»). 

детское межрегиональное общественное движение «муравейное братство» было создано в 1999 году и с тех пор успешно работает, находясь под покровительством музея-усадьбы «ясная поляна». это движение непременно возникло бы именно в ясной поляне, раньше или позже, поскольку его появление было предопределено личностью л.н.толстого, его творческим и педагогическим наследием, а также притягательностью усадьбы, являющейся сейчас культурным и образовательным центром.

само название движения было подсказано толстым. о «муравейных братьях» и  «зеленой палочке»  – сильное и важное воспоминание из времен детства писателя. уже в зрелом возрасте он пишет: «самые счастливые годы – детские», а детский возраст – это «первообраз гармонии правды, красоты и добра». высокую миссию учителя, воспитателя он видел в сохранении этой гармонии и оказании ребенку в самосовершенствовании, а базовую образования – в выработке у учащихся нравственного отношения к жизни.

высшим моральным законом, противостоящим закону насилия, толстой считает любовь. этическая сторона любви проявляется в конкретной деятельности добра: «любить вообще значит делать доброе. так мы все понимаем и не можем иначе понимать любовь. и любовь не есть только слово, но есть деятельность, направленная на благо других». вот такой деятельностью и занимаются участники движения «муравейное братство», реализуя на практике идеи толстовской педагогики. направления работы разнообразны: воспитательно-образовательное, культурологическое, экологическое, патриотическое и др.

главная цель движения – оказание содействия детским учреждениям в развитии и становлении поколения xxi века. же состоит в том, чтобы, используя богатый потенциал наследия л. н. толстого, формировать у детей ценностное отношение к человеку и природе, стимулировать их духовное развитие и стремление к нравственным идеалам.

структура движения проста. ясная поляна выполняет функции идейного центра, объединяющего всех. здесь находится постоянно действующий руководящий орган движения – центральный совет, который организует работу на местах. расширяется движения путем образования отделений и представительств, которые на данном этапе охватывают 10 городов и регионов россии (тула, самара, воронеж, рязань, липецк, екатеринбург, уфа, пенза, астрахань, татарстан). число участников постоянно растет, поскольку местные отделения увеличиваются за счет новичков, присоединяющихся к идеалам «муравейного братства». 

подводя итог своих жизненных исканий, толстой выразил мысль, ставшую нашим программным определением:

«идеал муравейных братьев, льнущих любовно друг к другу, только не под двумя креслами, завешанных платками, а под всем небесным сводом всех людей мира, остался для меня тот же. и как я тогда верил, что есть та зеленая палочка, на которой написано то, что должно уничтожить все зло в людях и дать им великое благо, так я верю и теперь, что есть эта истина и что будет она открыта людям и даст им то, что она обещает»  (л.н. толстой. «воспоминания»). 

 

Барыня – один из центральных персонажей повести «муму», деспотичная старуха, вдова, владеющая многочисленной челядью. барыня жила на окраине москвы в доме с белыми колоннами и накренившимся . её дети жили отдельно, в другом городе. будучи по натуре деспотичной, она грубо обходилась со своими дворовыми и решала за них, что им делать, а что нет. эта пустая и вредная старуха вершила судьбы бедных крестьян. так, например, увидев, что глухонемой герасим может работать за четверых, она решила перевезти его из деревни в москву. и неважно нравилось это ему или нет. в другой раз она решила выдать прачку татьяну за башмачника-пьяницу капитона. мнение самой татьяны ее не волновало. она считала, что так можно остепенить капитона. все её приказы выполнялись через главного дворецкого, человека непорядочного, гаврилу андреича. она прекрасно знала о непорядочности­ своих слуг, замечала их лесть и подхалимство, но одобряла это. слуги для нее – что жалкие насекомые. как хотела, так ими и распоряжалась. проблема старой барыни заключалась в ее одиночестве и душевной пустоте. оттого она была недовольна жизнью и вымещала это недовольство на слугах. даже какая-то маленькая собачка мешала ей жить. поэтому она приказала избавиться от муму. герасим мог бы пойти против её воли, но не стал. так, в конце повести он утопил муму по прихоти зловредной барыни, а затем уехал к себе в деревню. барыня считается одним из худших типажей . её тупость, вредность и самодурство не знали границ.