Вкого превратился царь гвидон в первый раз

Комором потом мухой , потом осой

Впервый раз превратился в  комара. 

Объяснение:

История предков

всегда любопытна для тех,

кто желает иметь Отечество».

Учитывая историческое и культурное значение совместного проживания и духовной общности народов России 13 января 2009 г. Президент РФ подписал Указ о праздновании в 2012 году 1000-летия единения мордовского народа с народами Российского государства.

Культура народов — уникальное, неповторимое, многогранное явление. Человек любой национальности должен гордиться своим Именно это связывает его с историей страны, народа, укореняет в любви, мировоззрении, выборе жизненного пути.

Академик замечательно сказал, что «сохранение культуры необходимо для духовной, нравственной привязанности человека к родным местам. Знание истории, обычаев предков обогащает человека, он находит в этом мерило прекрасного».

Любовь к родному языку, знание его истории — основа на которой только и может осуществляться рост духовной культуры. Соблюдение определённых обрядов, традиций в общественно-бытовой жизни присуще каждому народу. Народные традиции, обычаи и праздники являются средством объединения людей в нации. Каждая нация гордится своими традициями, которые воспитывают и формируют национальную гордость, чувство принадлежности к этносу. Эти чувства приносят людям духовное удовлетворение.

События этого рассказа л. н. толстого происходят на кавказе во время кровопролитной, завоевательной войны при николае i, пославшем войска на завоевание кавказских земель. сюжет повести прост и ясен. офицер жилин, служивший на кавказе, где шла в это время война, отправляется в отпуск и по дороге попадает плен к татарам. вместе с ним в плену оказался и офицер костылин, малодушный и трусливый человек. жилин бежит из плена, но неудачно. вторичный побег удается. жилин, преследуемый татарами, спасается и возвращается в военную часть. содержание повести составляют впечатления и переживания героя. это делает повествование эмоциональным, волнующим. быт татар, природа кавказа раскрыты автором реалистически, через восприятие жилина. татары в представлении жилина делятся на добрых, сердечных и тех, кто обижен и мстит им за убийство родственников и разорение аулов (старик татарин) . обычаи, быт, нравы изображены так, как воспринимает их герой. в рассказе "кавказский пленник" толстой противопоставляет два характера-жилина и костылина. автор проводит героев через одинаковые жизненные ситуации, чтобы показать две грани человеческой души и человеческого духа. костылин представляет собой человека слабого духа и черствой души. эпизод с письмом матери с просьбой о выкупе наглядно демонстрирует нам костылина именно в таком образе.  он не раздумывая пишет матери письмо с просьбой заплатить за него 5000 рублей, не забывая сообщить, что в противном случае его лишат жизни. чувства матери его не волнуют, письмо его-это холодная, грубая черствость. даже если костылину и не хватило духа, чтобы поступить, как жилин, то он мог бы, прося денег, не сообщать о том, что он в плену и его ждет расправа. можно сказать, что он передал родной матери в руки судьбоносное решение-жить сыну или умирать. но проблема в том, что решение это лишь косвенно в руках матери, а на деле это решают те, кто держит его в плену. но несмотря на это, после того, как мама получит сие письмо, чтобы ни случись с её сыном, винить она будет себя..