Имена князей участвовавших в совете рязанским князем юрием игоревичем

что такое милосердие?  

в словаре ушакова слово" милосе́рдие" трактуется , как готовность из сострадания оказать тому, кто в ней нуждается.   я согласна с таким понятием , ведь слово"милосердие"- это милое сердце, то есть доброе , чуткое сердце.значит, милосердие присуще неравнодушным людям, способным сопереживать , сочувствовать другому ,готовым .

только милосердного  человека с его добрым сердцем волнуют голодные   дети,   одинокие несчастные старики, обездоленные животные .он никогда не пройдет мимо инвалида, просящего копеечку на хлеб, мимо котенка, провалившегося в яму, или мимо плачущего , кем-то обиженного малыша.такие люди, как правило, смелые и решительные. они не задумываясь вступятся в драке за слабого, подставят плечо , бросятся в огонь или в воду  ,спасая человека или даже животное.милосердие толкало людей на подвиги, только оно могло слабого подвигнуть на решительные поступки .милосерие - вот неотъемлимая черта характера честного и порядочного человека.если бы каждый человек планеты был хоть толику милосерден, то не было бы войн, преступлений, горя и боли.

              милосердным людям мы верим в торжество справедливости, верим, что   добро обязательно победит зло , что нам непременно в трудную минуту окажут , и пусть милосердных людей будет на земле больше и больше! пусть милосердеестанет не просто словом, а основной чертой характера каждого разумного человека.

восемнадцатый век в комедии фонвизина 

восемнадцатый век в комедии фонвизина - это век пороков общества, почти полное отсутствие образованности, мир простаковых и скотининых, то есть мир силы и власти крепостников.  особенность бытия состоит именно в отсутствии идеалов как таковых, здесь властвует грубость, низость, бездуховность, оскорбления.  может быть, по началу комедия и кажется сложной, а ее герои однообразными, но если внимательно вникнуть в текст комедии, начинаешь совершенно по-другому воспринимать происходящее.  мне нравится это бессмертное произведение, потому что оно действительно актуально в наши дни. оглянитесь, сколько вокруг нас таких митрофанушек с богатыми папеньками и маменьками, которые и сейчас не хотят ни  учиться, ни работать, живут на всём готовеньком и в ус не дуют.    митрофанушка  - главный герой, он и есть "недоросль", родителями. его отец -  простаков  во всем подчиняется своей жене и не имеет права голоса в семье, именно  от матери митрофанушки зависит все, что происходит в жизни этого семейства.  основная мысль и идея - осуждение дворянского воспитания, ведь недоросль - это молодой дворянин, который не получил документа об образовании, их не принимали на службу, и им не разрешалось вступать в брак. митрофанушка -  именно образец такого недоросля, который на вопрос "дверь - это прилагательное или существительное? " совершенно серьезно спрашивает: какая дверь? а далее он объясняет, что дверь, которую приложили, прилагательное, а дверь, которая в чулане стоит, пока еще существительное. ну не смешно ли?   а теперь посмотрите вокруг, разве исчезли они, митрофанушки, из нашего общества? нет, по-моему, их стало еще больше.автор в своей комедии показал государство в миниатюре. он нарисовал, и талантливо, все слои общества: мир крепостных мы воспринимаем через образы крепостных палашки и  няни еремевны, жизнь их безрадостна, однообразна и по большей мере несчастна; следующий слой общества - сам митрофанушка и его учителя; некоторую прослойку образуют правдин и милон; наконец, сословие помещиков простаковы-скотинины. поэтому мы можем с уверенностью сказать, что фонвизин соединил поместье крепостников - "скотный двор" - высший свет - императорский двор.  таков восемнадцатый век в бессмертной комедии фонвизина "недоросль".