Можно о кабланды батыре краткую информацию?

Кобланды батыр (15 век) — родился в казахских степях в районе реки арысь и гор караспан (республика казахстан, актюбинская область). умер в возрасте 45-50 лет (по данным антропологических исследований). захоронен в актюбинском районе на берегу реки кара-хобда, что в 40 верстах от г. илецка. [1] казах из рода кинчаков, батьир, народный воин-освободитель, крупный полководец, воевавший против джунгар и калмыков. был одним из приближенных хана абулхаира. [2] военные подвиги кобланды увековечены в преданиях, легендах, эпических сказаниях, песнях казахского народа. отсутствие письменных источников о кобланды батыре, как о реальной личности, как о реально жившем батыре, оставляет единственную возможность изучения личности батыра — это казахское устное поэтическое наследие, передававшееся в народе из уст в уста, от поколения к поколению в форме эпических поэм.

ОбъяснениНа первый взгляд одни утверждения О. Уайльда противоречат другим. С одной стороны, он говорит, что «у художника нет моральных предпочтений», но в другом письме утверждает, что «в истории есть мораль». На самом деле противоречивым это может показаться лишь на первый взгляд. О. Уайльд как истинный эстет отстаивал независимость искусства от моральных догм общества, утверждая, что «порок и добродетель — это лишь материал для искусства», а «у художника нет никаких предпочтений вовсе». При этом, утверждая автономность искусства от морали общества, автор указывает на наличие внутреннего нравственного смысла произведения, говоря, что «в романе скрыта ужасающая мораль». Однако увидеть мораль произведения дано не всем, а лишь тем, «чьи помыслы чисты», т. е. свободны от догм общественной морали.

Таким образом, О. Уайльд показывает относительно автономное положение искусства в обществе: искусство — деятельность, отличающаяся от моральной, научной, экономической и т. д., обладающая своей спецификой и своими внутренними задачами. Искусство обладает особым онтологическим статусом, оно не обязано подчиняться законам общественной морали, служить ей, т. к. у него есть свой собственный смысл, свои собственные законы и нравственное содержание, не зависимое от того, которое исповедуют моральные институты общества. Утверждая независимость искусства от морали, и одновременно указывая на произведения заключать в себе глубокий моральный смысл, он не только и не просто противое:

Семья Курагиных

В наименее выгодном свете выглядит семья Курагиных. Эта семья любима и почитаема светом, высшим обществом. Хотя глава семьи князь Василий не отличается ни умом, ни наличием хороших нравственных качеств. Не смотря на это, он переживает за своих детей и стремится обеспечить для них хорошее будущее, устроив их браки по расчёту. Его сын Анатоль красив только внешне, да, он молод, статен, пытается строить карьеру. Но сама мысль о служении Отечеству ему кажется смешной. Он считает, что он достоин другой жизни, полной веселья и кутежа. Естественно, что у порядочных людей, таких как князь Болконский, он может вызвать лишь раздражение и презрение. Элен Курагина тоже является любимицей света, хотя лишь только её муж граф Безухо знает глупости и вульгарности. Ценностью этой семьи является желание удовлетворения своих личных интересов, переступая через других людей. На первом месте для них ценности материальные, а о моральных - они и не думают. За свою меркантильность и подлость они и наказаны: Элен умирает в молодом возрасте, а Анатоль теряет ногу во время битвы.

Ростовы

Ещё одна достойная семья из этого романа – Ростовы. Граф Ростов очень щедр, как и все русские люди. Дочка Наташа – человек с открытой душой, который жаждет искренней любви. Сын Николай – добрый молодой человек, который очень ценит дружбу. Сын Петя, который не смотря на свою молодость, готов отдать свою жизнь за родину. Для всех членов этой семьи гораздо большую ценность имеют человеческие жизни, чем деньги и материальные блага. За свою порядочность, доброту и готовность людям они получаю достойную награду – семейное счастье.Большая дружная семья Ростовых, практически, идеальная. В их доме царит атмосфера любви, уважения взаимопонимания и поддержки.

Глава семьи граф Илья Андреевич – добрый и щедрый человек, чистый и доверчивый, иногда наивный, как ребёнок.

Главная черта графини Ростовой - любовь к своим детям. Дети доверяют матери все секреты, она понимает их с полуслова и всегда даст им нужный совет.

Семья Ростовых отличается русским гостеприимством и открытостью. Они не прячут свои эмоции, душевно раскрепощены, доброжелательны к окружающим и ожидают такого же отношения к себе.

Для членов этой семьи деньги и материальные блага не самое ценное в мире, главное – добрые дела. Во время осады французами Москвы Ростовы отдают свои подводы для эвакуации раненных бойцов, а не своё имущество.Дети Ростовых такие же отзывчивые, как и взрослые. Семейные ценности для них на первом месте. Самой яркой представительницей Ростовых является Наташа. Она отличается от всех своей непосредственностью, обаянием и естественностью. Сердце Наташи полно любви ко всем окружающим. И в радости, и в горе чувства её искренни и неподдельны. Унаследовав лучшие качества от своих родителей, Наташа перенесет и в свою семью ту же благожелательную атмосферу уюта и комфорта.

Мальчики из семьи Ростовых – честные и порядочные люди, настоящие

патриоты России. Они мужественно сражаются с французской армией, защищая Отечество. Младший Петя уйдет на войну несовершеннолетним и погибнет.

Сын Николай после смерти отца не отказывается от его долгов, что говорит о его порядочности. Своей женитьбой на Марье Болконской он объединит два достойных рода.

Толстой в своём романе нам показал, как важны семейные ценности, какими должны быть приоритеты, к каким идеалам семьи нужно стремиться. Со времён Толстого мало, что изменилось. По-прежнему важны такие понятия, как доброта, честность, любовь к членам своей семьи.