Какие события в жизни людей ведут к вражде, раздору между ними?

Трудные когда кто нибудь умирает например или   бросает тебя любимый человек и когда другие люди хотят тебе ты воспринимаешь это как предательство.

Салтыков-щедрин сказка о том как мужик двух генералов прокормил рассказывается как два мужика попали на необитаемый остров, прокормить они себя ну никак не могли и пошли бродить по острову, наткнулись на мужика который лежал по деревом, и заставили его работать на себя, он их накормил одел и развлек, соорудил место для отдыха. на следующий день он соорудил лодку и они доплыли до берега. они его рублем. смысл в том что генралы, говорят почему-это мужик лежит прохлаждается и нечего не делает? мужик должен работать. о подчинение крестьян и отсутствии самосознания у них. сказка "глупый помещик" жил-был мужик и всего у него было вдоволь, и крестьян и денег. был он глуп и читал газету весть. одно только ему не нравилось, что много мужиков развелось, он господу жаловался, но тот его не слушал, и тогда помещик начал сам их притеснять тогда крестьяне взмолились богу и исчезли. помещик обрадовался наприглашал гостей, но ничего у него не получалось и кормить их нечем. а потом   и  за собой ухаживать никак  не мог. в конце концов одичал он во все и стал похож на лесного зверя.    даже счёл себя вправе войти в дружеские сношения с тем самым медведем».исправник тем временем сообщил об исчезновении мужиков губернскому начальству. созвали совет. было решено: «мужика изловить и водворить, а глупому помещику, который всей смуте зачинщик, наиделикатнейше внушить, дабы он фанфаронства свои прекратил и поступлению в казначейство податей препятствия не чинил». мужиков вернули в уезд, и на базаре снова появились и мука, и мясо, и живность всякая, да и подати потоком пошли в казначейство. помещика, с большим трудом, изловили. «изловивши, сейчас же высморкали, вымыли и обстригли ногти». капитан-исправник отобрал у помещика газету «весть» и поручил его надзору сеньки. помещик «жив и доныне. раскладывает  гранпасьянс, тоскует по прежней своей жизни в лесах, умывается лишь по принуждению и по временам мычит».

введенский александр иванович (1856—1925), российский философ и психолог.

родился 9 марта 1856 г. в тамбове; сын мелкого чиновника. в 1881 г. окончил -филологический факультет петербургского университета, затем стажировался в германии.

в 1888 г. защитил магистерскую диссертацию «опыт построения теории материи на принципах критической философии».

в 1890 г. возглавил кафедру философии в петербургском университете. был одним из организаторов и председателем (с 1899 г.) петербургского философского общества.

31 января 1898 г. введенский открыл его первое публичное заседание докладом «судьбы философии в россии».

вслед за кантом, декартом и юмом он утверждал, что «мы знаем только продукты нашего сознания». весь мир явлений — всего лишь наши представления. невозможно с достоверностью говорить о существовании вещей как таковых, хотя в практических действиях мы исходим из того, что они существуют. единственное достоверное знание — это знание, предшествующее опыту. ему противостоит знание, основанное на опыте и на вере

введенский признан крупнейшим представителем неокантианства. в сочинении «логика как часть теории познания» (1909 г.) он назвал свою философскую систему «логицизм», так как основной её считал выявление правильных форм логического мышления.

логицизм введенского открывает широкий простор вере и другим формам внерационального, однако требует, чтобы они не выдавали себя за достоверное знание. атеизм, с точки зрения введенского, так же неопровержим, как и вера. в философии это означает равную недоказуемость и материализма (реализма), и идеализма.

сам введенский выбирал религию, ибо вера в личное бессмертие для него служила необходимым условием признания смысла жизни. в 20-х гг. мыслитель участвовал в философских диспутах, выступал в защиту религии и против материализма, чем навлёк на себя гнев и критику философов-марксистов. в 1922 г. его отстранили от преподавательской работы. труды введенского больше не появлялись в печати.

он умер в ленинграде 7 марта 1925 г. в полной нищете и забвении.