Составьте вопросы к поэме "руслан и людмила" несложные для 5-ого класса

Как автор описывает руслана? как автор описывает людмилу? где находится дуб по которому ходил кот? откуда родом был отшельник повстречавшийся руслану?

наро́дность ́ры

отношение к народу, проявляющееся в различных аспектах. во-первых, народность – это мера взаимопроникновения и  фольклора. заимствует из народных произведений сюжеты, образы и мотивы (напр., сказки а. с.  пушкина, использующие материал народных сказок). иногда случается и наоборот – песни на стихи рус. поэтов становятся народными (напр., песня «коробейники», в основе которой отрывок из поэмы н.  а.  некрасова  «кому на руси жить хорошо»). во-вторых, народность – это мера проникновения автора в народное сознание, адекватность изображения им представителей народа. так, напр., народной можно считать тетралогию ф. а.  абрамова  «пряслины», где изображена жизнь северной деревни в годы великой отечественной войны и после неё. в ненародных с этой точки зрения произведениях простые люди изображаются неестественно, надуманно (такими, напр., были многие «парадные» романы социалистического реализма, изображавшие «лакированную» действительность). в-третьих, термином «народность» иногда обозначается доступность людям, её понятность для неподготовленного читателя. народная в таком случае противопоставлена элитарной, предназначенной для узкого круга. в современной , особенно в  постмодернизмепроизведение может выполнять две функции (напр., роман «имя розы» у.  эко  для рядового читателя – захватывающий детектив, однако этот роман адресован и филологу, т.  к. он содержит множество аллюзий и реминисценций  из др. произведений).  философская концепция народности в искусстве складывается в трудах дж. вико и ж.-ж.  руссо, затем и. г. гердера. в нач. 19  в. гердер издал сборник «голоса народов в песнях», куда, наряду с народными песнями, включались и авторские стихотворения. тем самым гердер хотел показать единство и проявление в ней «народного духа». писатели и учёные (а. и ф. шлегель, а. фон арним, к. брентано, я. и в.  гримм) изучали народную культуру, собирали, обрабатывали и издавали фольклорные произведения. они создали «мифологическую школу», считая, что основа всего искусства –  миф, из которого развивается фольклор. в   романтизма  одним из главных принципов был интерес к своего народа и его искусству, ориентация на его дух и поэтику. в россии в нач. 19  в. статьи о народности писали о.  м.  сомов, п. а.  вяземский. дискуссия развернулась в 1840-е гг., когда народность оказалась одной из центральных проблем в споре славянофилов и западников. если для славянофилов народность состояла в верности духу фольклора и быта, то западники видели её прежде всего в реалистическом изображении действительности. в 1860-х гг. народность была связана с изображением угнетённого положения народа, его зависимости и подверженности произволу. советская считала народность одним из главных критериев оценки произведения, понимая её как верное изображение народа и доступность народу, однако стремление замалчивать недостатки к обратному – многие произведения изображали народ крайне фальшиво.

в бессмертном произведении война и мир толстой поднимает вопрос личности человека, его влиянии на мировую культуру, , не оставляя в тени и личные переживания главного героя. главный герой чичиков - нигилист, не признающий авторитеты родных, отправляется в москву учиться. толстой описывает его страдания, особо концентрируясь на эмоционально-соматической, личностной составляющей лирического героя. но грядет война, переворачивающая жизнь чичикова с ног на голову - скитаясь в глубинах сознания, с грузом пораженных реальностью парадигм он падает в пучину переживаний. переживания настолько сильные, что выливаются через край и он убивает женщину-процентщицу солоху, ему квартиру. это окончательно ломает его внутренний стержень, он попадает на фронт в армию великого полководца роммеля, правой руки суворова и гибнет в морозной деревенке штайлингруд, но так ли важен внешний мороз, когда внутри личности от жара переживаний трескается душа? об этом говорит нам толстой, как бы предостерегая от ошибок.