Тарас бульба кто он такой расскаеите поеалуйста? у меня нет книги

  на примере семьи тараса гоголь показал нравы и обычаи запорожского казачества тех лет. тарас бульба был богатым казаком и мог себе позволить отправить своих детей  учиться   в бурсу. он хотел, чтобы его дети выросли не только сильными и смелыми, но и образованными людьми. тарас считал, что если дети будут расти дома, под боком у матери, то из не выйдет хороших казаков, потому что каждый казак должен «почувствовать битву».что то типо

Мазепа - украинский гетман, главный герой поэмы пушкина "полтава". это "крепкий старик", в которого влюбляетсямария, дочь главного судьи малороссии кочубея.  мазепа - мрачный образ медленного и скрытного героя, в чьём сердце кипят незамеченные никем страсти. в мазепу влюблена мария, дочь главного антагониста мазепы, кочубея. родители марии отказывают ему в руке дочери, поэтому она бежит из дому с ним. родители замышляют месть, но донос, посланный ими, попадает в руки к мазепе. после того, как отец марии, качубей, гибнет на плахе, мария сходит с ума. а мазепа, не поддаваясь на уговоры пылких украинских сподвижников, готовит измену и ведёт тайные переговоры со швецией, бахчисараем, варшавой, очаковом. но терпит поражение на полтавском поле.  мазепа - энергичный, мстительный, властолюбивый лидер. в первой и второй частях поэмы противостоит кочубею, в третьей части противостоит петру, в обоих случаях действует в соответствии со своим хитрым, осторожным и твёрдым характером. и, хотя он открывает марие план измены и клянётся, что любит её "больше славы, больше власти", - это ложное заявление. побеждая кочубея, он обречён потерпеть поражение от петра. когда он позорно бежит с полтавского поля с карлом, вторично заставляет его проехать мимо разорённого имения кочубея и увидеть безумную марию.  образ петра, созданный поэтом, окрашен светлыми и радостными красками.  и он промчался пред полками,  могущ и радостен, как бой…  пирует петр, и горд, и ясен,  и славы полон взор его.  и царский пир его прекрасен…  петр i стоит особняком среди всех героев «полтавы» . он не вовлечен в общую цепочку событий. это не человек, а полубог, который описывается пушкиным таким же высоким стилем, как «великие мужи» в старинных одах. и только один момент из всей поэмы является наиболее реальным – выход петра i из шатра. вся быстрота движения подчеркивается темпом стиха – четким и коротким:   раздался звучный глас петра:   «за дело, с богом! » из шатра,  толпой любимцев окруженный,  выходит петр. его глаза  сияют. лик его ужасен.  движенья быстры. он прекрасен,  он весь дрожит, как божия гроза.  если петр отличается энергией, упорством, мощью, боевым настроем, который передается войскам, то от карла веет слабостью и безжизненностью:   казалось карла приводил  желанный бой в недоуменье…  вдруг слабым манием руки  на двинул он полки.  в поэме звучит мысль о том, что те порывы, которые направлены на корыстные, эгоистические цели, обречены на провал. и лишь дела на благо родины и народа приносят пользу и остаются в памяти навсегда.  после прочтения поэмы «полтава» четко понимаешь разницу между теми путями , которые выбрали для себя петр i и карл xii. вывод пушкина торжественно звучит в финале «полтавы» :   в гражданстве северной державы,  в ее воинственной судьбе,  лишь ты воздвиг, герой полтавы,  огромный памятник себе.

      мне понравилось, что    4 повести, входящие в сборник "миргород" ,являющийся  продолжением "вечеров на  хуторе близ диканьки",   более  разноплановы и продолжают знакомить с жизнью и преданиями украинской глубинки времен гоголя.    "страх"  там только один" - вий, но мне больше всего понравился не  он.       в "миргороде" мне понравилась   " повесть о том, как поссорился иван иванович с иваном никифоровичем". было интересно  следить за развитием ссоры,  вспыхнувшей по ничтожно  мелкому поводу между двумя соседями. и страшно наблюдать, как взаимная неприязнь и каверзы  стали смыслом жизни двух бывших приятелей, немолодых  уже людей. повесть призывает быть  осторожней в своих высказываниях и прощать  другим их оплошности, и за это я ее ценю.