Почему автор выделяет в тексте слова подрядчика: "недоимку дарю"? некрасов "железная дорога".

Ядумаю, что "недоимка" — это долг, который рабочие приобрели в процессе строительства железной дороги. в то далекое время простому народу платили за его труды настолько мало, что рабочему не хватало даже на самое необходимое, а ведь еще и семью нужно было кормить. работаешь до изнеможения, а толку никакого.  хозяева пользовались этим (богатому бедного не понять) и даже  считали себя героями, когда прощали долг беднякам. хотя какие они герои — обыкновенные эксплуататоры, пополняющие свой кошелек за счет дешевой раб-силы.

Не  моё, но для того, чтобы была понятна суть вопроса, почитайте это объяснение. "поэт отвергает  показное генеральское народолюбие,  за которым кроется  презрение к народу и страх перед ним.с горькой иронией рисует некрасов  светлую сторону народной жизни ( с точки  зрения генерала). почтенный лабазник (купец) , нанимавший рабочих, так расчитал их, что каждый подрядчику должен остался. но при  этом лабазник  держится так, как будто является благодетелем народа. вот как купчина говорит со строителями -тружениками: с  богом  теперь по домам - поздравляю ! шапки  долой,  коли я говорю ! бочку  рабочим  вина выставляю и  недоимку дарю !

петр гринев, главный герой повести «капитан­ская дочка» а. с. пушкина, рассказчик и участник событий одновременно. читатель воспринимает со­бытия его глазами. по мере прочтения повести мы ви­дим становление гринева как личности. эпизод встре­чи петруши с «бродягой», впоследствии оказавшим­ся предводителем крестьянского восстания, играет большую  роль  в  понимании  характера  молодого  человека.

во второй главе петр гринев держит путь в орен­бург. юноша испытывает угрызения совести перед савельичем за проигрыш зурину, пьянство, грубое обращение. несмотря на о буране, гринев приказывает ехать дальше. будучи застигну­тыми непогодой в степи, путники встречают незна­комца, который взялся вывести их к жилью. и вот, после того как вожатый довел их постоялого двора, гринев решил его. увидев, что тот «в одном худеньком армяке», петр подарил вожатому свой заячий тулуп. и даже признание мужика о том, что тулуп свой он «заложил вечор у целовальника» и протесты савельича не повлияли на решение петру­ши. а ведь еще недавно он просил прощения у савель­ича за свое поведение и «дал ему слово впредь без его согласия не располагать ни одною копейкою». что это: очередное утверждение себя в роли хозяина или великодушие?

савельич относится к провожатому с недоверием, видит в нем пьяницу, разбойника: «зачем ему твой заячий тулуп? он его пропьет, собака, в первом кабаке». а петруша видит в незнакомце человека, оказав­шего им в трудную минуту, возможно, даже спасшего их от смерти. он не мог не его за , к тому же замечает, что одет незнакомец «слишком легко». и хотя тулупчик едва налезает на мужика, тот «чрезвычайно подарком»: «, ваше благородие! награди вас господь за вашу добродетель. век не забуду ваших милостей».

в последующих главах мы видим, чем обернулось для петруши проявленное великодушие по отноше­нию к простому мужику. пугачев не забыл своих слов и сделал добра для петра гринева и маши мироновой во сто крат больше.

говорят: «от добра не жди добра». а этот эпизод оп­ровергает народную мудрость и учит быть добрыми, внимательными к и заботам других людей.

Сочельник основной темой творчества н. в. гоголя была тема народа. эту же тему он любовно отразил и в повести "ночь перед рождеством", живописно воссоздал в своем произведении образ жизни украинцев, их быт, традиции и обычаи. в повести описан сочельник - вечер накануне рождества. согласно библии, рождество знаменует появление на свет иисуса христа. в народе с давних времен сочельник считался магическим временем. в это время происходило зарождение иной, неведомой жизни, а всему новому и неизвестному люди всегда приписывают необычайные свойства. так и ночи перед рождеством приписывается способность наделять обычные предметы волшебной силой. кроме того, считалось, что в этот вечер с наибольшей полнотой проявляет себя всякая нечистая сила. не случайно и гоголь изображает именно в эту ночь появление ведьмы и черта на небе, кражу чертом месяца. гоголь, хорошо знавший традиции украинского народа, достоверно, со всеми деталями, описывает празднование рождества. с давних пор это событие сопровождалось различными народными , такими как гадания, колядование и другие. люди верили, что если в этот вечер загадать желание, то оно непременно сбудется. в каждой семье накрывался праздничный стол, где всегда присутствовала кутья - знак богатого урожая, а также рыба, борщ, вареники, всевозможные пироги, "варенуха, перегонная на шафран водка и много всякого съестного". в повести "ночь перед рождеством" мы видим молодых парней и девушек, которые ходят с колядками из дома в дом. "толпы парубков и девушек показались с мешками. песни зазвенели, и под редкою хатою не толпились колядующие". колядки представляют собой веселые песни, шутки, пожелания счастья и благополучия хозяевам дома. в награду из окон то и дело высовывается рука хозяйки "с колбасою в руках или куском пирога". еще до наступления утра все село собирается в церкви: здесь и пожилые женщины "в белых суконных свитках", и дворянки "в зеленых и желтых кофтах, а иные даже в синих кунтушах с золотыми назади усами", и девчата, "у которых на головах была целая лавка лент, а на шее монист, крестов и дукатов", а впереди всех - дворяне и простые мужики с усами и чубами, "в кобеняках, из-под которых выказывалась белая, а у иных и синяя свитка". и на лицах у всех - ощущение праздника. вся повесть наполнена радостной, светлой атмосферой праздника. великий мастер слова, н. в. гоголь так ярко изобразил рождественские обычаи народа, что, читая его произведение, мы сами словно окунаемся в атмосферу народного праздника, становимся его участниками. повесть "ночь перед рождеством" позволяет лучше узнать народные традиции, весь уклад жизни украинского крестьянства.