1. мудрый лосяш прочитал стихотворение и призадумался: «какая пословица подходит к нему? » подумайте вы тоже, ! рыл яму злодей на дороге лесной, чтоб ночью свалился прохожий. вот яма готова. он вылез. – постой! прохожий ведь вылезет тоже! ещё двое суток разбойник потел. летела из ямы землица. попробовал вылезти, но не сумел. тогда усмехнулся: – годится! (е. ефимовский)

Не рой другому ямы, сам в неё  попадешь

      составить сочинение о гриневе и швабрине предлагаю таким образом:       в произведении «капитанская дочка» александра сергеевича на примере двух образов молодых военных раскрывается тема чести и достоинства. петр гринев происходит из знатного рода, где чтились доблесть и честь. на службу его отправляют в белгородскую крепость, где далее и разворачиваются события. алексей швабрин – солдат, который из-за неподобающего поведения был переведен в крепость.       гринев – пример доброты, отзывчивости и отваги. он является человеком крепких моральных устоев, несмотря на свой достаточно юный возраст. когда пугачевский бунт достигает крепости, петр остается верным своим идеалам и не переходит на сторону врага. швабрин же проявляет свою трусость и низость, кланяясь самозванцу. он всячески льстит пугачеву. кроме того, во время бунта швабрин проявляет свою лживость, циничность и жестокость.       разные молодые люди и в любовных отношениях. если гринев искренне любит машу и хочет сделать ее по-настоящему счастливой, то любовь алексея является эгоистичной. он, ощутив власть над девушкой, морит ее голодом и всячески издевается. то есть для него главное, что она рядом, а то, что мария мучается - его не интересует. спасает же из младшую миронову петр, который отчаянно мечтает спасти свою возлюбленную. таким образом, швабрин и гринев – полные противоположности. гринев воплощает лучшие человеческие качества, швабрин же предстает перед читателями лжецом, предателем и эгоистом.

Самодостаточность женщины - не базовое качество, а то, что взращивается осознанно и связано с выбором партнеров. реальный мужчина или ориентация на маскулинную идею - это то, что позволяет вырасти в красавицу, но также и то, что способно сделать чудовищем. на примере волшебных сказок и современной мифологической формы - кинофильмов, здесь показаны направления развития и характерные ловушки, встречающиеся на жизненном пути женщин. внимание обращается как на внешне-социальные действия, так и на события сугубо внутреннего, душевного характера. не следуя руслом пост-феминистской умильной женской духовности, автор представляет свою теорию индивидуального мифа, ориентированную на волю, эмоциональные вложения, осознанные и реальные действия