Образ оксаны и вакулы из "ночь перед рождеством"

Вакула- парубок который любит оксану, он исполняет все ее прихоти и добивается того чтобы она была с ним оксана- девушка которая тайно любит вакулу но при этом делает вид что властвует над ним, дает ему различные прихоти

идея рассказа раскрывается с определенной системы образов и композиции. основные герои — иван васильевич и полковник, отец девушки, в которую был влюблен рассказчик, — через образы которых решается главная проблема. автор показывает, что социум и его структура, а не случай влияют на личность.в образе полковника толстой разоблачает объективные социальные условия, искажающие натуру человека, прививающие ему ложные понятия о долге.идейное содержание раскрывается через изображение эволюции внутреннего чувства рассказчика, его ощущения мира. писатель заставляет задуматься над проблемой ответственности человека за окружающее. именно сознанием этой ответственности за жизнь общества отличается иван васильевич. юноша из богатой семьи, впечатлительный и восторженный, столкнувшись со страшной несправедливостью, резко изменил свой жизненный путь, отказавшись от всякой карьеры. «мне было до такой степени стыдно, что, не зная, куда смотреть, как будто я был уличен в самом постыдном поступке, я опустил глаза и поторопился уйти домой». свою жизнь он посвятил тому, чтобы другим людям: «скажите лучше: сколько бы людей никуда не годились, кабы вас не было».в рассказе ji.h. толстого все контрастно, все показано по принципу антитезы: описание блестящего и страшного наказания на поле; обстановка в первой и второй частях; грациозная прелестная варенька и фигура татарина с его страшной, неестественной спиной; отец вареньки на , вызывавший у ивана васильевича восторженное умиление, и он же — злобный, грозный старик, требующий от солдат исполнения приказания. изучение общего построения рассказа становится средством раскрытия его идейного содержанияоснова конфликта этого рассказа заложена, с одной стороны, в изображении двуликости полковника, с другой — в разочаровании ивана васильевича.полковник был красивый, статный, высокий и свежий старик. ласковая, неторопливая речь подчеркивала его аристократическую сущность и вызывала еще больше восхищения. варенькин отец был настолько мил и любезен, что располагал к себе всех, в том числе и главного героя рассказа. после в сцене наказания солдата на лице полковника не осталось ни одной милой, добродушной черты. не осталось ничего от человека, который был на , а появился новый, грозный и жестокий. один только гневный голос петра владиславовича внушал страх. иван васильевич так описывает наказание солдата: «и я видел, как он своей сильною рукой в замшевой перчатке бил по лицу испуганного малорослого слабосильного солдата за то, что он недостаточно сильно опустил свою палку на красную спину татарина». иван васильевич не может любить просто одного человека, ему нужно непременно любить весь мир, понимать и принимать его целиком. поэтому вместе с любовью к вареньке герой любит и ее отца, восхищается им. когда же он сталкивается в этом мире с жестокостью и несправедливостью, рушится все его ощущение гармоничности, целостности мира, и он предпочитает не любить никак, чем любить частично. я не волен изменить мир, победить зло, но я и только я волен согласиться или не согласиться участвовать в этом зле — вот логика рассуждений героя. и иван васильевич сознательно отказывается от своей любви.

Рассказ л. н. толстого «после » развивает тему «срывания всех и всяческих масок» с беззаботной, умытой, праздничной жизни одних, противопоставляя ее бесправию, угнетению других. но вместе с тем писатель заставляет читателей задуматься над такими нравственными категориями, как честь, долг, совесть, которые во все времена делали ответственным человека за все происходящее с ним и с обществом. к этим размышлениям нас подводит сама композиция рассказа, построенная на противопоставлении картин и наказания беглого солдата, переданных через восприятие молодого человека ивана васильевича. именно ему предстоит понять, «что хорошо, что дурно» , дать оценку увиденному и сделать выбор своей дальнейшей судьбы.  автор разоблачает объективные социальные условия, прививающие человеку ложные нравственные категории, но акцент в этом рассказе сделан именно на ответственности каждого за то, что он совершает в жизни.