Почему похороны илюши и речь у камня понять важность человечности и дружбы.

Потому что там достоевский проповедует старинные как мир прописные христианские истины

В“путешествии” радищева мы видим картины жизни крепостного крестьянства. в главе “пешки”, описывая избу, одежду, обувь крестьян, радищев показывает нищету народа и гневно восклицает: “алчность дворянства, грабеж, мучительство — вот что довело крестьян до такого ” о том, как крестьянин работает, каков его труд, писатель рассказывает в главе “любани”. шесть дней в неделю крестьянин работает на барина. для обработки своей пашни остаются крестьянину одни праздники да ночи. после разговора с крестьянином автор восклицает: “страшись, помещик жестокосердный, на челе каждого из твоих крестьян вижу твое осуждение”.  картину эксплуатации крестьян помещиками рисует радищев в главе “вышний волочок”. здесь рассказывается о помещике, который отнял у крестьян все их земли и заставил работать на себя круглый год. “варвар! недостоин ты носить имя гражданина”, — восклицает, обращаясь к помещику, писатель.  в главе “медное” описывается продажа крестьян с публичного торга. вот старика 75 лет, вынесшего на своих плечах с поля битвы раненого отца капитана г. , который теперь его и продает; старуху, жену старика, кормилицу и няньку. женщину — кормилицу барина^ ее дочь с младенцем и мужем. и всей этой семье грозит опасность быть распроданной в разные руки. радищев заканчивает тяжелое описание продажи утверждением, что свободы нужно ждать не от помещиков, а “от самой тяжести порабощения”.  автор говорит о развращающем влиянии крепостного права на помещиков. отдельные порядочные люди, изредка встречающиеся среди помещиков, ничего не могут сделать, считает он. так как весь строй против них исправить положение в стране может только революция.  призыв к революции звучит как основной мотив в книге радищева. пронизывает все ее содержание. в главе “городня” автор говорит не только о своем твердом убеждении, что народная революция произойдет, но и о том, что у победившего народа появится своя собственная народная культура для радищева источник зла — самодержавие, для писателя не может быть доброго царя, так как неограниченная царская власть неизбежно развращает ее носителей. с негодованием и возмущением говорит о царской власти писатель в главе “спасская полесть” и в оде “вольность”, которую радищев помещает в книг) наряду со “словом о ломоносове”, что вызывало недоумение у -профессионалов.  достоевский по поводу стиля радищева говорил, что “обрывки и кончики мыслей” у него соседствуют с вольными французских просветителей. это настоящий приговор художественному достоинству произведения.

Жил он в имении своего отчима а. а. бострома, которого любил как родного отца, под самарой, в усадьбе сосновка. главного героя - мальчика никиту - писатель наделил собственным богатым воображением и впечатлительностью. образы его родителей писатель создал по типажу собственных. причем маму никиты зовут так же, как и маму алексея толстого - александрой леонтиевной. образ учителя аркадия ивановича создан, основываясь также на реальной личности - репетиторе аркадии словоохотове.  это может,точно не знаю