Из какого произведения эти строки ? кто автор ? на берегу пустынях волн

Автор а.с.пушкин произведение "медный всадник". это самые первые строки во вступлении

Байка - це короткий повчальний розповідь, яка носить алегоричній сатиричний характер. у байках, як правило, дійовими особами є не люди, а тварини, яким притаманні людські особистісні якості: хитрість - лисиці, упертість - ракам або баранів, мудрість - сові, дурість - мавпі. предмети також можуть виступати в якості головних героїв цих коротких оповідань. форма мови байки - це проза чи вірш. у байках досить часто присутні мотиви соціальної критики, але часто висміюються людські пороки і неправильні вчинки.

Рассмотрено состояние народной памяти в начале xxi в. о  ермаке   и о месте его гибели, включая вопросы сакрализации пространства и создания  святынь . источниками послужили материалы совместной экспедиции сибирского этнографического отряда института археологии и этнографии со ран и сибирского филиала российского института культурологии, собранные в 2010–2012 гг. в вагайском районе тюменской области, в поселениях по р.  вагай , районе предполагаемой гибели  ермака . по принятой классификации, разделяющей типы  культовых объектов   в сибири по принципу их природного или рукотворного происхождения, можно отнести место почитания  ермака   к рукотворному виду – здания и сооружения. это рукотворный холм, расположенный невдалеке от реки, на котором установлены крест и камни с посвящениями. как особое место, которое непосредственно связано с  ермаком , оно было известно издавна, память о нем сопровождали многочисленные рассказы, со временем утраченные. объекты  поклонения   же были установлены сравнительно недавно – в последние двадцать лет в связи с изменениями в идеологических и религиозно-нравственных установках общества, принявших допущение манифестации религиозных символов, отрицавшихся советской идеологией. инициатором обустройства места  поклонения   стала особая группа людей, казаков, ощущавших себя наследниками и последователями деятельности героизированной фигуры. хотя образ атамана чудесные явления, ему придан ореол мученичества – гибель от рук врагов, для многих представителей местного населения  ермак   продолжает оставаться вполне реальным человеком, сподвижники которого являлись их предками. с одной стороны, он стал символом воинов, отдавших жизнь за родину, а с другой – «добыл сибирь», что обосновывает, делает легитимным пребывание на сибирской земле.  поклонение   и почитание  ермака   совершается по обряду православной церкви, включая панихиду, крестный ход и поминальную трапезу.