Каковы особенности внешности снегиря?

Птица мелких размеров, чуть больше воробья. голова сверху вокруг клюва и глас  -  черная. маховые и рулевые перья тоже чёрные, с синим металическим отливом. поясница и подхвостье - белые. спина, плечи и зашеек у самца серые. щёки, шея снизу, брюхо и бока - красные. тон и интенсивность окраски нижней стороны тела зависит от подвитой принадлежности и индивидуальных особенностей. зашеек и плечи самки серые. спина буровато - коричневая. живот и бока - серо - коричневые. оперение птенцов преимущественно охристо-коричневого цвета. "чёрные шапочки", как у взрослых особей, на голове у птенцов нет.

Мы в ответе за тех, кого приручили» - так сказал лис в сказке антуана де сент-экзюпери «маленький принц». и с этим не согласиться нельзя. мы несем ответственность за тех, кто оказал нам доверие, то есть, за тех, кого мы «приручили». в сказке экзюпери лис просит маленького принца приручить себя. под этим лис понимает заботу, любовь к близкому тебе существу. лис одинок, ему хочется, чтобы рядом был кто-то, кому он будет дорог. тогда одиночество оставит его. ведь рядом будет близкий человек, готовый приласкать, прийти на в трудную минуту, поддержать. иногда рядом с близкими, друзьями и молчание становится не в тягость. так и в жизни любого человека должен быть кто-то, кого он «приручил». но это налагает на него и определенные обязанности. если ты приручил кого-то, то должен нести за него ответственность. а как часто можно наблюдать картину, когда человек выбрасывает надоевшее животное на улицу, не заботясь о том, как эта кошка или собака будет жить. мне на память пришел рассказ л. андреева «кусака». он повествует о судьбе собаки, которая много горя натерпелась от людей и перестала им доверять. у нее не было хозяина, не было дома. она облюбовала себе дачу и стала там жить. летом на даче появились люди. сначала кусака раздражала их лаем по ночам. но потом они привыкли к ней. дачники приручили дикую собаку. они приласкали ее, и кусака расцвела. у нее теперь был дом, было имя, и были хозяева. андреев пишет в рассказе: «она принадлежала людям и могла им служить. разве не достаточно этого для счастья собаки? » кусака даже пыталась выразить людям свою признательность, пусть и неумело. но лето закончилось. дачники собрались и уехали в город. а кусака осталась. одна. ее просто приручили и бросили. на мой взгляд, люди поступили жестоко. они убили в кусаке последнюю веру в людей, в добро. подобную картину можно наблюдать и в жизни. брошенные людьми собаки собираются в стаи. им нужно как-то выживать. и эти стаи становятся опасными не только для животных, но и для людей. много случаев, когда собаки нападали на людей и загрызали их на смерть. кто несет за это ответственность. конечно те, кто обрек собак на бродячую жизнь, кто выбросил их, как ненужную вещь. но есть и другие примеры, когда люди по собственной инициативе, на собственные средства открывают питомники для бездомных животных, заботятся о них. такие люди чувствуют свою ответственность за тех, кого приручили. это настоящие друзья, на которых можно положиться в трудную минуту.

Умом, как и чувством меры, обладает как раз молчалин, а не чацкий. ум молчалина служит хозяину и основательно ему , чацкому же его ум только вредит, он сродни безумию для окружающих, именно он приносит ему "мильон терзаний".  в пьесе а. с. грибоедова нет глупцов, ее конфликт строится на противостоянии разных типов ума. "горе от ума" - комедия, перешагнувшая узкие рамки классицизма. категория ума имеет отношение к философскому наполнению пьесы, присутствие такого пласта просто невозможно в комедии классицизма, ориентированной на уже заданные абсолютные истины. в своем произведении а. грибоедов ставит вопрос о том, что же есть ум. почти у каждого героя есть свой ответ, почти каждый толкует об уме " но это высказывания разного ряда. у каждого героя свое представление об уме, которое он обосновывает по ходу появления в пьесе, поэтому комедия вовсе не сводится к четкому разграничению представителей высшего света и чацкого на предмет выявления ума. эталона ума нет в пьесе а. грибоедова, поэтому нет в ней и победителя. "комедия дает чацкому только "мильон терзаний" иоставляет, по- видимому, в том же положении фамусова и его братию, в каком они были, ничего не говоря о последствиях борьбы". чацкий отличается от окружающих не тем, что он умнее, а тем, что он человечнее, чувствительнее ("чувствителен, и весел, и остер", как говорит лиза) . для чацкого существуют две взаимоисключающие категории: ум и чувство (он говорит софье, что у него "ум с сердцем не в ладу"; описывая молчалина, он снова разграничивает эти понятия: "пускай в молчали-не ум бойкий, гений смелый, / но естьли в нем та страсть? то чувство? пылкость " чувство на поверку оказывается выше ума светского, изощренного любовная драма как бы становится выражением идейного одиночества героя. "личное его горе произошло не от одного ума, а более от других причин, где ум его игралстрадательную роль, и это подало пушкину повод отказать ему в уме". "горе от ума" чацкого состоит в том, что его ум резко отличается от ума, признанного в свете, а чувством, как говорит и. а. гончаров в статье "мильон терзаний", он все-таки привязан к тому обществу, где вращается, завися в какой-то мере от мнений света. название пьесы а. грибоедова "горе от ума" содержит в себе необычайно важный вопрос: а что такое ум для самого грибоедова. ответа прямого на этот вопрос писатель не дает, и уже в этом обнаруживается переосмысление традиций классицизма. назвав "умным" чацкого, а. грибоедов перевернул все с ног на голову, осмеяв старое понимание такого качества в человеке, как ум. а. грибоедов показал человека, полного просветительского пафоса, постоянно наталкивающегося на нежелание понимать его, что проистекало именноиз-за традиционного понятия "благоразумия", которое в "горе от ума" связывается с определенной социальной и политической программой. комедия а. грибоедова, начиная с названия, обращена отнюдь не к фамусовым, а к чацким - смешным и одиноким, резонерством стремящихся изменить неподвластный быстрым изменениям мир. а. грибоедов создал нетрадиционную для своего времени комедию. он обогатил и психологически переосмыслил характеры героев и привнес в текст новые, непривычные для комедии классицизма проблемы. однако хотя его метод близок к реалистическому, но писатель все же не достигает реализма во всей е