Мальчик- с-пальчик.разделить текст на части. озоглавить каждую из них.

Мальчик с пальчик является прообразом дюймовочки: ганс христиан андерсен в 1835 году опубликовал "дюймовочку" — версию сказки о приключениях маленькой девочки.  мальчик с пальчик является и прообразом коротышек из цветочного города, незнайки)    «мальчик-с-пальчик» — популярный сказочный сюжет о приключениях маленького мальчика, величиной с мизинец. впервые в сказочной использован шарлем перро в 1697. версия шарля перро появляется в контексте большого голода, бывшего в правление людовика xiv и высвечивает неустойчивость крестьянской жизни и положение детей, которыми первыми жертвовали в случае бедствий.  мальчик-с-пальчик впервые появляется в стихотворении xvi века «tumbe his life and death», также получает развитие в сказке перро. эти сюжеты отличаются от распространённых европейских народных вариантов. текст из сборника афанасьева, близкий сюжету сказки братьев гримм и интересный описанием деталей крестьянского быта, в свою очередь стал источником для одноименной сказки а. н. толстого. г. п. данилевским («коротышка») обработана украинская народная сказка. украинский и варианты отличаются социальной остротой (маленький мальчик — горошек, воловье ушко — потешается над царём, барином, попом и наносит им вред), башкирский и татарский вариант осложнён подробностями. имеются также японская, турецкая и индийская версии сказки. поэт-романтик в.а. жуковский написал для малышей чудесную сказку в стихах "мальчик с пальчик" по мотивам сказки шарля перо.  жил маленький мальчик:   был ростом он с пальчик,  лицом был красавчик,  как искры глазенки,  как пух волосенки;   он жил меж цветочков;   в тени их листочков  в жары отдыхал он,  и ночью там спал он;   с зарей просыпался,  живой умывался  росой, наряжался  в листочек атласной  лилеи прекрасной;   проворную пчелку  в свою одноколку  из легкой скорлупки  потом запрягал он,  и с пчелкой летал он,  и жадные губки  с ней вместе впивал он  в цветы луговые.  к нему золотые  цикады слетались,  и с ним забавлялись,  кружась с мотыльками,  жужжа и порхая,  и ярко сверкая  на солнце крылами;   ночною ж порою,  когда темнотою  земля покрывалась,  и в небе с луною  одна за другою  звезда зажигалась,  на луг благовонный  с лампадой зажженной  лазурно-блестящий  к малютке являлся  светляк; и сбирался  к нему в круговую  на пляску ночную  рой альфов летучий;   они-как бегучий  источник волнами —  шумели крылами,  свивались, сплетались,  проворно качались  на тонких былинках,  в перловых купались  на травке росинках,  ка .

  иисус — «господь есть спасение». имя йеhошу́а, йешу́а давалось в основном в память об ученике моисея и завоевателе земли израильской йеhошу́а бин нун (ок. xv—xiv вв. до н. которого синодальная библия также называет иисусом — иисус навин. зачастую сокращённое имя йешуа сокращалось дальше — до йе́шу. в еврейской религиозной полемике основателя христианства чаще всего называют именно так. некоторые рассматривают такое сокращение как пренебрежительное. следует отметить, что йеhошуа/йешуа/йешу — одно из самых распространённых еврейских имён того периода.  христос — это эпитет, указывающий на характер миссии иисуса. греческое слово χριστός представляет собой перевод ивритского משׁיח (маши́ах) и арамейского משיחא (меши́ха) и означает «» (мессия). эпитет «» употреблялся в древнем израиле по отношению к царям и священникам. поставление царей на трон и священников на служение совершалось в израиле через торжественное елеем. изначально «» называли священников, а после установления монархии в израиле слово «» начали употреблять по отношению к царям. исходя из этого, пророки предсказывали пришествие царя из рода давида, «», который, являясь одновременно священником и царем, исполнит всё то, что израиль ожидает от истинного царя мира. о таком ожидании свидетельствуют мессианские пророчества.

 

  иуда  (хвала иеговы, или хвалите господа) - имя нескольких лиц: четвертый сын иакова от лии. колено иудино, во главе которого стоял он, было из наиболее многочисленных и могущественных, сравнительно с прочими   и получило первый удел по жребию при разделе земли обетованной. пророческое благословение, преподанное иаковом иуде   замечательно. в нем содержится указание на воинственный дух его потомков, равно как на время и продолжительность его могущества и власти. вот оно: "иуда! тебя восхвалят братья твои. рука твоя на хребте врагов твоих (·т.е. во время войны). поклонятся тебе сыны отца твоего. молодой лев иуда с добычи, сын мой, поднимается. преклонился он, лег, как лев (ариель - лев божий) и как львица: кто поднимет его? не отойдет скипетр от иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет примиритель и ему покорность народов". далее в пророчестве говорится, что места обитания иуды будут изобиловать лозами превосходнейшего винограда. "он привязывает к виноградной лозе осленка своего, и к лозе лучшего винограда сына ослицы своей. моет в вине одежду свою и в крови гроздов одеяние свое" . в этом пророческом благословении иакова заключается такой смысл: иуде должен принадлежать скипетр, ·т.е. правительственная царская власть, пока не прийдет примиритель, ·т.е. мессия христос, который примирит всех грешников с богом и воцарится над всем человеческим родом.

умом россию не понять,пока не выпито ноль пять,а если выпито ноль пять,то дело кажется не хитрым,попытка глубже понимать  уже попахивает ©

самая главная ошибка, которую я допустила в связи с венечкой ерофеевым и его шедевральной нетленкой, заключается в том, что я читала эту книгу дома. и трезвой. эх, ну чего стоило взять ее с собой в пригородную электричку в выходной день, да пару литров пива (или винца, смотря какое настроение было бы) и расправиться с ней (и с пивком) за пару часов под неодобрительными бабушек-старушек?

хотя я, конечно, и стратила, но первым знакомством несмотря ни на что осталась довольна. слушала я книгу в замечательном исполнении шнура (именно ему я в принципе соблазнилась исповедью интеллигентного алкоголика). в качестве бонуса - замечательные отбивки с бульканьем водочки, которые меня преследуют уже второй день - в общем, качество озвучки замечательное.

повесть ох как хороша. есть в ней что-то такое забористое, цепляющее за душу любого человека - то ли грусть вселенская, которой полна каждая страница, то ли близкая душе пьяная философия. и все это прячется за литрами "столичной" и трехэтажным матом, надо только суметь разглядеть. здесь же венечка ерофеев то ли пьянь подзаборная, то ли величайший философ. и поезд то погружающийся, то выныривающий из алкогольного угара. и сфинкс с его загадками, и митрыч с внучком, и контролер из орехово-зуево - грань между адекватом и пьяным бредом тонкая, едва ощутимая.

эх, венечка, интересно, был бы ты счастлив в нашу эпоху круглосуточных маркетов, когда не приходится ждать открытия магазина, чтобы похмелиться