Что означает выражение как белка в колесе

Крутится как белка в колесе - говорят о человеке, который постоянно спешит, успевает сделать много дел, постоянно занят

Работать слишком усердно, без отдыха.

в 1852 году и.с.тургенев написал повесть «муму». главный персонаж повести — герасим. он предстает перед нами человеком с доброй отзывчивой душой – простой и понятной. такие персонажи встречаются в народных сказках и отличаются своей силой, рассудительностью и душевностью.  для меня герасим — это яркий и точный образ народа. с первых строк повести я отношусь к этому персонажу с уважением и состраданием, а значит, я с уважением и состраданием отношусь ко всему народу той эпохи. всматриваясь в характер персонажа, мне хотелось бы эти прекрасные черты воспитать и в себе, стать настоящим представителем народа — гордым и любящим свою родину. и делать в своей жизни все для того, чтобы наш народ никогда больше не испытывал таких страданий и лишений. а ведь у герасима вся жизнь состояла из унижений и лишений. был он немым от рождения крепостным, которого из деревни в город, не спрашивая его согласия или желания. в городе он работал дворником во дворе богатой и своенравной барыни.

этот персонаж не вымышленный. тургенев в своей повести рассказал о жизни человека, который был собственностью его матери – варвары петровны. его великанское телосложение сам и.с.тургенев в повести сравнивает с могучим деревом. в нем была заложена огромная богатырская сила. ходил он в обычной деревенской одежде, которая подчеркивала его простой характер. природа одарила его не только умом, но и красотой.

наверное, поэтому и он любил чистоту и порядок, за которым строго следил. в городе герасиму было тяжело. крепостные, которые тоже работали на барыню, были завистливыми и нечестными. они старались угодить своей барыне, а потому не любили герасима, который искренне трудился от зари и до зари. так же искренне он влюбился в прачку татьяну. но барыня эту любовь разрушила и отдала татьяну замуж за пьяницу капитона. герасим тяжело переживал такую несправедливость, но сделать ничего не мог. он не мог нанести боль и прощал любые оскорбления не только барыне, но и таким же, как он крепостным. чистые и бескорыстные черты характера герасима ставят его выше всех остальных героев повести. даже образ барыни, которая является хозяйкой герасима, выглядит жалким и скупым.

в этих людях нет такого духа, какой заложен в немом и безропотном герасиме. да, он немой, но его образ намного красноречивее всех других персонажей. но красноречивее он не словами, а поступками. перед тем как уйти в деревню, герасим выполняет приказ барыни и топит муму. он смог со слезами на глазах выполнить волю барыни и убить своего невинного четвероного друга.

но он не смог больше выносить эту жестокость. его душа не могла больше переносить боль, которую каждый день наносила жизнь в городе. какая роль отведена в повести муму? что это за образ? если в образе герасима мы видим яркий и красноречивый, но безропотный и безголосый образ народа, то, что мы видим в образе муму? наверное – это страх перед крепостниками-самодурами, перед самодержавием. герасим топит свой страх в реке народных слез, он перестает бояться, и уходит в нормальную человеческую среду. это не барыня, это тургенев призывает, подталкивает народ утопить свой страх перед страшной машиной самодержавия.

но он не знает – что же делать потом этому народу? он возвращает герасима в деревню, а ведь и там такое же самодержавие. но, вместе с тем, мы слышим надежду автора на то, что каждый, освободившись от страха — почувствует себя человеком.

В1978 году я получил письмо от одного из слушателей моего спецкурса по анализу произведения: «наука нужна человеку, чтобы утолить жажду познания и чтобы не ждать милости от природы. но что нужно науке от произведения искусства, которое есть и высшее знание, и высшая милость? все знают, что наука может не только улучшить нашу жизнь, но и уничтожить. почему же мы не боимся, что наука может отнять у нас искусство? но предположим, что не отнимет. ведь не перестали же мы любоваться солнцем и облаками после того, как узнали их структуру. почему же, несмотря на многотрудные усилия ученых, они продолжают оставаться для нас тайной? может, потому, что мы ищем в них совсеминой  смысл – смысл, который скрыт не столько в объекте, сколько в субъекте,  в нас самих? никто не спорит, научный подход открывает нам немало интересного, но – увы – вовсе не то, ради чего было создано произведение искусства».