Когда на улице мороз, а в комнате пылает печь, когда на улице так больно щиплет нос и снег спешит на шапку лечь. и под ногами снег хрустит и падает за воротник и белый снег в лицо летит и человек весь белый в миг. тогда мы все бежим бегом на зимнюю площадку, — кто свитр подпоясывает кушаком, кто второпях натягивает тёплую перчатку. вожатый дышет на морозе паром и раздаёт нам лыжи. мы надеваем лыжи и становимся по парам. вперёд становится кто ростом ниже, а сзади тот, кто ростом выше. и вот: вожатый сам на лыжи влез, он поднял руку, крикнул: "в ход! " и мы бежим на лыжах в лес. бежим на лыжах с снежных гор. мы по полю бежим с холмов бежим во весь опор хохочем и визжим. и снег летит нам прямо в рот и петька, самый младший пионер, кидается снежком. кричит вожатый: "поворот! " но круто поворачиваться мы на лыжах не умеем и поворачиваемся пешком. вот мы в лесу, в лесу сосновом бежим на лыжах мы гуськом. и снег визжит, вот пень с дуплом — уютное жилище совам, вот дерево поваленное ветром поперёк пути лежит вот белка пролетела в воздухе над нами вот галка села на сосну и с ветки снег упал, "глядите заяц! " крикнул петька замахав руками и верно заяц проскакал. мы бегаем в лесу, кричим ау, хватаем снег в охапку, мы бегаем в лесу поодиночке и гуськом и в ряд. мелькают между сосен наши шапки и щёки наши разгорелись и горят. и мы несёмся там и тут и силы наши всё растут. главный вопрос по тексту

Замысел пьесы (возможно, навеянной тяжёлыми отношениями поэта со скупым отцом) витал в голове пушкина ещё в январе 1826 года (запись в рукописи того времени: «жид и сын. граф»). болдинская рукопись имеет дату «23 октября 1830  г.»; ей предпослан эпиграф из  державина: «престань и ты жить в погребах, как крот в ущельях подземельных».пушкин решился опубликовать «скупого рыцаря» только в 1836 году, в первой книжке  современника  за подписью р. (французский инициал фамилии пушкина). чтобы избежать в незавершённости пьесы, публикация была обставлена как   мистификация, с подзаголовком: «сцена из ченстоновой трагикомедии:   the covetous knight». на самом деле у ченстона (или  шенстона) нет произведения с таким названием.«скупой рыцарь» был назначен к постановке в  александривксом  театре  через три дня после смерти автора, но в итоге был заменён на  водевиль  (возможно, под нажимом властей, опасавшихся выражения публикой сочувствия к убитому поэту)

Княжил в муроме павел ,его жену стал смущать дьявол .жена павла вызнала ,что может погубить дьявола .тот ответил : "удар агрикова меча с петрова плеча"у   павла был брат пётр ,но он не знал ,где найти агриков меч .но однажды в церкви ребёнок показал ему место ,где в щели лежал меч .этим мечом поразил пётр змея ,но тот успел его обрызгать своей кровью .и заболел пётр: по всему телу пошли у него язвы да струпья .ему сказали ,что в рязанской земле много врачей .и он отправился туда за исцелением.в одной избе слуги увидели девушку - ткачиху ,которая мудрёно отвечала на вопросы и пообещала вылечить петра ,если он возьмёт её в жёны ,это была феврония .дочь древолаза - бортника .после некоторых испытаний пётр пообещал исполнить её просьбу .она дала ему хлебную закваску и велела после бани смазать все язвы ,кроме одной .пётр исцелился .но слово не сдержал ,и из единственного струпа опять приключилась болезнь пётр перестал испытывать судьбу ,женился на февронии и стали они править муромом .но боярам и их жёнам не нравилась во властителях жена древолаза .они   предложили февронии покинуть муром ,разрешив взять самое дорогое .она позвала с собой петра ,и он решил разделить чужбину с женой .они уехали вместе ,но распри в муроме заставили бояр позвать их обратно .мирно и благочинно правили пётр и феврония в муроме ,а в конце жизни приняли монашество и просили всевышнего дать им умереть в один день .так и случилось давид и ефросинья( в монашестве) умерли в один день и были похоронены в одном каменном гробу( там тоже произошло чудо ) в храме рождества богородицы .их имена стали нарицательными ,означающими крепкий прочный брак.а 8 июля   с 2008   года в россии отмечается день петра и февронии -день семьи,любви и верности .вот такая общеизвестная .а теперь подумаем ,в чём всё же конфликт ,описанный в этой повести? да ,есть конфликт между февронией и петром в начале повести ,когда князь не захотел выполнить данное слово .а феврония не из тех девушек ,которых можно обманывать безнаказанно .болезнь к петру вернулась ,и он всё же женился ( вроде как по принуждению ) на февронии .конфликт разрешился,дьявол ли смущал петра? княжеская ли спесь ему мешала жениться? что это? метафора или жизненная правда? всё зависит от веры человека .мне кажется ,просто молодой князь несерьёзно отнёсся к предложению девушки .он ведь её не знал .и   поведение его было предсказуемым .совсем другое дело ,когда бояре пытались изгнать февронию из мурома.пётр ,которого она позвала с собой .повиновался .думаю .не только бог его сподобил на такой шаг ,но и разум .пожив с февронией он понял ,какое сокровище досталось ему в жёны , и не захотел с ней разлучаться .а то ,что бояре призвали петра и февронию обратно в город на княжение ( из - за свих распрей) так это ,по- моему .промысел божий .бог всё время сопровождает февронию .вспомним её речи .они исполнены святой мудрости .дьявол тоже пытался вмешаться в жизнь и смерть петра и февронии .это произошло и в начале повести .( когда пётр спасал брата с агрикова меча),и тогда ,когда умершие в один день и час ( тоже божий промысел) наши герои были помещены в разные гробницы ,а наутро оказались - в приготовленном заранее каменном гробе .и так было не один раз.но похоронили их по их завещанию .добро (бог) всегда побеждает зло( дьявола ) так произошло и с давидом ефросиньей ( в монашестве)