Почему использовал в рассказе так много выразительных средств

благородство петра гринева проявлялось и в малом и в большом. по дороге к месту службы он по наивности проигрался человеку, с которым только познакомился. никакие уговоры савельича броситься победителю в ноги с просьбой простить долг не заставили гринева сделать это: проигрался — отдавай. о чести петр гринев помнил даже в тех случаях, когда за нее можно было поплатиться жизнью. это подтверждает случай с дуэлью. причем здесь гринев сражается не за свою честь, а за честь любимой девушки. простить швабрина, бесстыдно порочащего машу миронову только потому, что она отказала ему, гринев не мог. честь дворянина и благородного человека не позволяла молодому человеку сделать это. можно возразить, что швабрин тоже был дворянином. но в этом и ответ: быть благородным, поступать по велению совести — удел не только дворян, сословие здесь не имеет значения, здесь важно воспитание, атмосфера, в которой растет человек.

тургенев наделил базарова нетерпимостью ко всему прошлому не потому, что он искажал действительность. в действительности были такие «нигилисты» в жизни, и писатель всеми силами души, всем своим талантом стремился своих читателей о драматических последствиях пренебрежительного отношения к тем духовным ценностям, которые были выработаны в прошлом. ведь и природа не только мастерская, как утверждает базаров, но и храм. речь идет вообще обо всей полноте человеческого существования, человеческих взаимоотношений, о любви, которую базаров попытался, было свести к , но именно тут-то и потерпел самое сокрушительное поражение, потому что редко кто из тургеневских героев смог достойно пройти испытание любовью. базаров не был здесь исключением, хотя его поражение, естественно, зависело от совершенно иных причин, чем, например, поражение рудина. вот почему в последние годы советские выдвигают на первый план в романе тургенева важную и сегодня идею органической преемственности культурных ценностей в ходе смены одних поколений другими.