Каким валек видел васю из рассказа дети подземелья

Добрым хорошим храбрым сильным но он ещё воровал для того чтобы покормить сестренку

накануне его юбилея произошло событие, которое уже определили как «величественное»: представление оперы «мастер и маргарита» - нового сочинения градского в недостроенном театре градского.

- саша, мы знакомы с тобой двадцать

- больше.

- какой подарок на день рождения был до сего дня тебе дороже всего?

- подарки я делал себе сам. несколько раз у меня был психоз в этот день, потому что в день рождения я делал свои вечера. каждый раз было много участников, надо было все организовать, но в конце удавалось получить некую толику наслаждения от того, что вроде все случилось. лучшего подарка, чем освобождение от ужаса вот этого всего, я не знаю. сначала человек сам себе создает ужас, а потом через

- через тернии к ?

- просто в тот момент, когда все закончилось, вместо per aspera ad astra (в переводе с латыни - «через тернии к ». - ред.) наливаешь рюмку коньяку, и становится так хорошо! люди ходят, плывут тени, кто-то выносит цветы, кто-то говорит хорошие слова, ты ничего не понимаешь, все весело. если при этом тебе дали лимон, совсем хорошо. говорят, только закусывают лимоном

- я думала, лимон -

- это маловероятно.

накануне его юбилея произошло событие, которое уже определили как «величественное»: представление оперы «мастер и маргарита» - нового сочинения градского в недостроенном театре градского.

- саша, мы знакомы с тобой двадцать

- больше.

- какой подарок на день рождения был до сего дня тебе дороже всего?

- подарки я делал себе сам. несколько раз у меня был психоз в этот день, потому что в день рождения я делал свои вечера. каждый раз было много участников, надо было все организовать, но в конце удавалось получить некую толику наслаждения от того, что вроде все случилось. лучшего подарка, чем освобождение от ужаса вот этого всего, я не знаю. сначала человек сам себе создает ужас, а потом через

- через тернии к ?

- просто в тот момент, когда все закончилось, вместо per aspera ad astra (в переводе с латыни - «через тернии к ». - ред.) наливаешь рюмку коньяку, и становится так хорошо! люди ходят, плывут тени, кто-то выносит цветы, кто-то говорит хорошие слова, ты ничего не понимаешь, все весело. если при этом тебе дали лимон, совсем хорошо. говорят, только закусывают лимоном

- я думала, лимон -

- это маловероятно.

Ты хочешь знать: кто я? что я? куда я еду? я тот же, что и был и буду весь мой век: не скот, не дерево, не раб, но человек! дорогу проложить, где не бывало следудля борзых смельчаков и в прозе и в стихах,чувствительным сердцам и истине я в страхв острог илимский еду. январь -- июль 1791ода «вольность» великого революционного просветителя -- одно из произведений, наиболее часто встречающихся в списках вольной поэзии с конца xviii и до 1830-х годов.ода с особенной яростью преследовалась цензурой: обнаружение ее властями, даже при случайных обстоятельствах, сулило серьезные репрессии.«в основе сюжета „вольности" лежат общепросветительские теории естественного права и общественного договора, переосмысленные радищевым в революционном духе». (3ападов в. а. поэзия а.h. радищева // радищев а.н. стихотворения. л., 1975. с. 26). ода подытожила эволюцию передовой политической мысли накануне французской буржуазной революции. в дальнейшем она оказала огромное влияние на формирование идеологии дворянских революционеров. оценивая влияние радищева, герцен в 1858 году заметил, что о чем бы радищев «ни писал, так и слышишь знакомую струну, которую мы привыкли слышать и в первых стихотворениях пушкина, и в „думах" рылеева, и в собственном нашем сердце». ода «вольность» не утратила своего значения и для революционных демократов 1860-х годов, но упоминаться могла только обиняками. герцен а. и. предисловие к книге «о повреждении нравов в россии» князя м. щербатова и «путешествие» а. радищева // собр. соч. м., 1958. т. 13. с. 273.  тираноборческий пафос и призыв к революции, которая должна смести власть царей, определили постоянное, глубокое влияние оды.слово «вольность» в лексиконе xviii века означала означало независимость, политическую свободу и имело некоторое смысловое отличие от слова «свобода»: именно «вольность» -- заглавие пушкинской оды 1817 года. позднее этот оттенок стерся, и некрасов в 1877 году имея в виду эту оду пушкина, назвал ее «свобода».семистишие «ты хочешь знать: кто я? что я? куда я » тоже часто встречается в ходивших по рукам списках начиная с 1820-х годов. некрасов н. а. автобиографические записи, из дневника // полн. собр. соч. и писем. м., 1953. т. 12. с. 21заключениетаким образом, в 18 века существовало два течения: классицизм и сентиментализм. идеал писателей-классицистов - гражданин и патриот, стремящийся трудиться на благо отечества. он должен стать активной творческой личностью, бороться с общественными пороками, со всеми проявлениями " злонравия и тирании" такому человеку необходимо отказаться от стремления к личному счастью, подчинить свои чувства долгу. сентименталисты все подчиняли чувствам, всевозможным оттенкам настроений. язык их произведений становится подчеркнуто эмоциональным. герои произведений - представители средних и низших классов. с восемнадцатого века начинается процесс демократизации .и снова российская действительность вторглась в мир и показала, что только в единстве общего и личного, причем при подчинении личного общему, может состояться гражданин и человек. но в поэзии конца xviii века понятие " человек" отождествлялась лишь с понятием " дворянин". державин и другие поэты и писатели 18 века сделали только первый шаг в понимании национального характера, показав дворянина и на службе отечеству, и в обстановке. цельность и полнота внутренней жизни человека еще не были раскрыты.список