Что такое поэма “двенадцать” - сатира на революцию? восхваление её?

«двенадцать » —  поэма   о революционном петрограде,  поэма   о крови, о грязи, о преступлении, о падении человеческом. это- в одном плане!

Капитан копейкин  — герой вставной новеллы об офицере, герое отечественной войны 1812 г., потерявшем на ней ногу и руку и подавшемся от безденежья в разбойники. в вариантах «повести» предполагалось бегство к. к. в америку, откуда он ч направлял александру i письмо о судьбе раненых и получал милостивый рескрипт государя. новеллу (в своем «сказовом», ко-i мически многословном стиле) рассказывает в 10-й главе поэмы почтмейстер иван андреич. повод для рассказа прост. чиновники города, слухами о чичикове — покупателе мертвых душ, , кем же он может быть. внезапно, после всеобщих долгих препирательств, почтмейстер вдохновенно восклицает: «это, господа, судырь ты мой, не кто иной, как капитан копейкин! » — и предлагает выслушать о нем, которая, «в некотором роде, целая поэма». поэмой назван и гоголевский роман; так что почтмейстер невольно пародирует самого автора «мертвых душ», а его «повесть о капитане копейкине» — роман в целом. но это особая пародия, смешная и серьезная одновременно; она связывает в единый узел все обсуждавшиеся чиновниками темы — об убийстве, о' фальшивомонетчике, о беглом разбойнике — и во многом служит ключом ко всему тексту «мертвых душ». оказывается, что к. к. был ранен под красным или под лейпцигом (т. е. в одном из ключевых сражений великой войны) и стал инвалидом до послевоенных распоряжений александра i о судьбе раненых. отец не может кормить к. к.; тот отправляется искать царской милости в петербурге, который, в описании почтмейстера, приобретает полусказочные черты — «сказочная шахерезада», «семирамида». в описании царственной роскоши петербурга, показанной глазами впервые увидевшего ее героя («проносится заметная суета, как эфир какой-нибудь тонкий»), и особенно в описании правительственного здания на дворцовой набережной пародийно повторен образ петербурга и дворца, какими их видит вакула-кузнец в повести «ночь перед рождеством». но если там герою сопутствовала поистине сказочная удача, то здесь визит к «министру или вельможе», в котором легко угадываются черты графа аракчеева, дает к. к. лишь ложную надежду. на радостях отобедав в трактире, как «в лондоне» (водка, котлеты с каперсами, пулярка) и потратив почти все деньги, к. к. вновь является во дворец за обещанной — чтобы услышать то, что отныне он будет слышать каждодневно: ждите. с одной «синюхой» в кармане, отчаявшийся, униженный, как может быть унижен только нищий посреди всеобщей роскоши, к. к. «неотвязным чертом» прорывается к вельможе-министру и дерзко требует оказать-таки . в ответ на это «его, раба божия, схватили, судырь ты мой, да в тележку» — и с фельдъегерем отправили вон из столицы. доставленный в свою далекую губернию, к. к., по словам почтмейстера, воскликнул: «я найду средства! » — и канул в «эдакую лету». а через два месяца в рязанских лесах объявилась шайка разбойников, атаманом которых был не кто — и тут рассказчику напоминают, что у чичикова и руки и ноги на месте. почтмейстер хлопает рукой по лбу, обзывает себя телятиной, безуспешно пытается вывернуться (в столь совершенная механика, что могут сделать деревянные ноги) — все напрасно. о к. к. как бы уходит в песок, ничего не проясняя в вопросе о том, кто же такой чичиков. но образ к. к. лишь кажется случайным, «беззаконным», вставным, а легенда о нем — никак сюжетно не мотивированной.тема нищего дворянина, безденежного капитана, «черт знает откуда» взявшегося, возникает уже в 6-й главе, где жадный плюшкин жалуется чичикову на соседа-капитана, который любит наезжать в гости. «говорит, родственник: «у себя дома есть, верно, нечего, так вот он и шатается». но еще раньше сам чичиков, уезжая от ноздрева, мысленно «отделывает» его, как плут-ямщик бывает отделан «каким-нибудь езжалым, опытным капитаном». позже, в главе 10-й, во время болезни, чичиков обрастет бородой, подобно к. к., в главе 11 имя к. к. словно нечаянно «аукнется» в жизненном наказе чичиковского отца: «копи копейку». что же до образа «разбойника», то еще в 9-й главе «просто приятная » и «, приятная во всех отношениях» предполагают в чичикове кого-то «вроде ринальда ри-нальдина», знаменитого героя романа x. вульпиуса о разбойнике.

Однажды вася с  тремя приятелями приходит к  старой часовне: ему хочется заглянуть туда. друзья васе проникнуть внутрь через высокое окно. но  увидев, что в  часовне ещё кто-то есть, приятели в  ужасе убегают, бросив васю на  произвол судьбы. оказывается, там дети тыбурция: девятилетний валек и  четырёхлетняя маруся. вася начинает часто приходить на  гору к  своим новым друзьям, носить им  яблоки из  своего сада. но  ходит он  лишь тогда, когда его не  может застать тыбурций. вася никому не  рассказывает об  этом знакомстве. струсившим приятелям он  говорит, что видел чертей.у  васи есть сестра, четырёхлетняя соня. она, как и  ее  брат,  — весёлый и  резвый ребёнок. брат и  сестра любят друг друга, но  сонина нянька препятствует их  шумным играм: она считает васю дурным, испорченным мальчишкой. такого  же взгляда придерживается и  отец. он  не  находит в  своей душе места для любви к  мальчику. отец больше любит соню, потому что она похожа на  свою покойную мать.как-то раз в  разговоре валек и  маруся говорят васе, что тыбурций их  любит. вася отзывается о  своём отце с  обидой. но  неожиданно узнает от  валека, что судья  — справедливый и  честный человек. валек  — мальчик серьёзный и  смышлёный. маруся  же совсем не  похожа на  резвую соню, она слабенькая, задумчивая, «невесёлая». валек говорит, что «серый камень высосал из  неё жизнь».вася узнает о  том, что валек ворует еду для голодной сестры. это открытие производит тяжёлое впечатление на  васю, но  все  же он  не  осуждает друга.валек показывает васе подземелье, где живут все члены «дурного общества». в  отсутствие взрослых вася приходит туда, играет со  своими друзьями. во  время игры в  жмурки неожиданно является тыбурций. дети испуганы  — ведь они дружат без ведома грозного главы «дурного общества». но  тыбурций разрешает васе приходить, взяв с  него обещание никому не  рассказывать, где все они живут. тыбурций приносит еду, готовит обед  — по  его словам вася понимает, что еда краденая. это, конечно, смущает мальчика, но  он  видит, что маруся так рада теперь вася беспрепятственно приходит на  гору, и  взрослые члены «дурного общества» тоже привыкают к  мальчику, любят его.наступает осень, и  маруся заболевает. чтобы как-то развлечь больную девочку, вася решается попросить на  время у  сони большую красивую куклу, подарок покойной матери. соня соглашается. маруся в  восторге от  куклы, и  ей  даже становится лучше.к  судье несколько раз приходит старый януш с  доносами на  членов «дурного общества». он  рассказывает, что вася общается с  ними. нянька замечает отсутствие куклы. васю не  выпускают из  дому, и  через несколько дней он  убегает тайком.марусе становится все хуже. обитатели подземелья решают, что куклу нужно вернуть, а  девочка этого и  не  заметит. но  увидев, что куклу хотят забрать, маруся горько вася оставляет ей  куклу.и  снова васю не  выпускают из  дому. отец пытается добиться от  сына признания, куда он  ходил и  куда делась кукла. вася признается, что куклу взял  он, но  более не  говорит ничего. отец в  и  вот в  самый критический момент появляется тыбурций. он  несёт куклу.тыбурций рассказывает судье о  дружбе васи с  его детьми. тот поражён. отец чувствует себя виноватым перед васей. словно рухнула стена, долгое время разделявшая отца и  сына, и  они почувствовали себя близкими людьми. тыбурций говорит, что маруся умерла. отец отпускает васю проститься с  ней, при этом он  передаёт через васю деньги для тыбурция и  предостережение: главе «дурного общества» лучше скрыться из  города. вскоре почти все «тёмные личности» куда-то исчезают. остаются лишь старый «профессор» и  туркевич, которому судья иногда даёт работу. маруся похоронена на  старом кладбище возле обвалившейся часовни. вася с  сестрой ухаживают за  ее  могилкой. иногда они приходят на  кладбище вместе с  отцом. когда  же васе и  соне приходит время оставить родной город, над этой могилкой произносят они свои обеты.