Составы текст я горжусь своей родиной тема любимая природа

Укаждого человека есть родина. родину, как и родителей, не выбирают, она даётся нам вместе с рождением и впитывается с детством. для меня родина- это, прежде всего, место, где я родилась, это мои родители, родственники. родина – это дом и двор, где я провожу счастливое детство, друзья, с кем я играю. но «малая» родина немыслима и без родины «большой» - великой и необъятной россии. россия! это слово звучит гордо. каждый человек, имеющий родину – счастливый. счастливая и я, потому что родилась и живу в россии. это родина моих предков. богата россия своей природой: лесами, реками, озерами. в россии много красивых сел, деревень, городов и древних, и новых. но самое главное богатство заключается в людях, трудолюбивых, гостеприимных, мужественных, героических, творческих и отзывчивых. я люблю свою родину, хочу, чтобы она становилась все краше и лучше, чтобы россияне заботились о неё, трудились на благо родины, на благо общества. мне 9 лет, пока для меня труд – это учёба, а в бедующем буду трудиться для своей родины, приносить людям радость и счастье. и пока будет россия- буду жить и я.

Главный герой рассказа глухонемой герасим - человек недюжинный силы, огромный добродушный крестьянин, которого барыня забрала из деревни в город. после тяжелого крестьянского труда жизнь в городе была намного легче, герасим начал потихоньку привыкать к новой жизни, но неожиданно для себя самого влюбился в прачку татьяну, которую барыня решила выдать за пьяницу - башмачника капитона. чтобы не было драки между крепостными татьяну заставили пройти около герасима, изобразив пьяную женщину, знали, что он ненавидит пьяниц. свей цели добились, герасим перестал обращать внимания на татьяну. вскоре после ее отъезда герасим нашел маленького щенка, обмыл его и положил с собой в кровать, больше он с ней не расставался, но собака однажды зарычала на барыню. и та приказала от нее избавиться. герасим всем своим видом показал, что сделает это сам. он утопил муму, вернулся в свою каморку, собрал свои вещи и ушел из москвы назад в свою деревню.

Сочинение на тему лев толстой и его религиозно-этическая система взглядов.л. н. толстой снискал славу великого писателя, но он не менее известен в мире и как философ, создавший уникальную религиозно-этическую концепцию. будучи автором внушительного творческого достояния, толстой оказал влияние на мировую культуру не только своим художественным произведениям, но и религиозно-этическим .философский интерес для писателя составляли общечеловеческие проблемы, над которыми он размышлял как гуманист. все рассуждения автора - это поиск путей преобразования и усовершенствования социальных отношений в обществе с целью создания новой жизненной концепции. столпом мировоззрения льва николаевича стало учение о доброте и ненасилии как жизненных принципах. система религиозных взглядов писателя формировалась постепенно, в течение всей жизни. философские искания приводят толстого к изучению трудов величайших мыслителей древности - китайских, индийских, к чтению философских трактатов разных времен.формирование религиозных взглядов толстого началось в 40-е гг. xix столетия. в это время он создает свои первые рассказы, ведет несколько дневников. писатель оказался под влиянием философии руссо, рассматривающей общественную жизнь как разноречивый феномен. толстой сосредотачивается на анализе внутреннего мира индивидуума, ищет способы его совершенствования. произведения этих лет носят народный характер и романтичность в восприятии бытия. в них писатель-мыслитель ищет ответ на вечный вопрос о смысле жизни.в 60-70-е гг. автор интересуется уже в большей степени не отдельно человеком, а проблемами общества в целом. на этом этапе он создает свои знаменитые романы «война и мир» и «анна каренина». как подлинный мыслитель-философ, толстой в «войне и мире» часто останавливается на философско- рассуждениях, которые порой занимают несколько десятков страниц. произведения этого периода приобщают читателя к осмысленному отношению к жизни.в 70-е гг. в жизни писателя начинается сложный период. кризис души связан с мыслями толстого о смерти и о том, что она неизбежна. в труде «исповедь» автор излагает свое негодование по поводу отсутствия приобщения к религиозным ценностям со стороны власти и общества. писателя уже не устраивает та жизнь, которой он жил ранее, ведь смерть обессмысливает ее. этот период является переходным для толстого - восприятие им жизни приобретает религиозный характер. оставив нигилизм в прошлом, мыслитель обращается к церкви и простому набожному народу. однако толстой не согласен с церковным толкованием учения христова, им овладевает идея богословского рационализма. так, писатель создает авторскую этико-религиозную систему, взяв за основу лишь некоторые положения христианства. философские размышления этого периода вылились в четырехтомный труд под названием «критика догматического богословия», а также в трактаты «в чем моя вера» и «о жизни».в 70-80-е гг. в мировоззрении толстого происходит еще одно преобразование. писатель тщательно изучает и анализирует священные книги всех основных религий мира, по-своему истолковывая многое из них. в итоге толстой создает оригинальное учение, которое проповедует добро, любовь и веру как основу человеческого блага.с конца 80-х гг. длился «проповеднический» этап в жизни льва николаевича. к этому времени учение писателя окончательно сформировалось, а сам он стремился жить, следуя его положениям. произведения этого периода поясняют философию автора о любви и ненасилии, в них писатель подвергает нещадной критике государство и церковь, обвиняя их в принуждении и насилии. некоторые современники льва николаевича отзывались об его учении как об утопической идее, он и сам иногда сомневался в его правильности. но спустя столетие, учение толстого видится многим философам уже иначе. человеческие проблемы достигли той отметки, когда пора признать, что насилие не является их решением. пора объединиться и создать обновленное общество, основой которого будет разум и ненасилие.