Объясните значения слов протосюжет и протособытие. какие другие слова с приставкой прото вам знакомы? )!

Просмотр, протест.
Извини, я не знаю...
Попробуй посмотреть в учебниках. 

Автор рассказывает, как он со своими спутниками шел по дороге, а рядом в молодом березовом лесу косили, косили и пели. Это было давным-давно, и та жизнь уж не вернется вовек. Они косили и пели, а весь березовый лес с его цветами и запахами откликался им. Лес подхватывал их песню так же свободно и легко, как пели они.

Они были «дальние», «рязанские». Небольшой группой проходили по орловским местам сенокосам и продвигаясь дальше, в степь, на заработки. Они были как-то стариннее и добротнее, чем наши, — в обычае, в повадке, в языке, — опрятней и красивей одеждой, своими мягкими кожаными бахилами и белыми, ладно увязанными онучами, чистыми портками и рубахами, с красными, кумачовыми воротами и такими же ластовицами.

Они по-особому заходили на работу. Пили из жбанов родниковую воду, как пьют только здоровые русские батраки. Одновременно пускали косы и косили играючи, ровной чередой. Поразил их ужин. Они ложками таскали из чугуна сваренные мухоморы. Смеялись и говорили, что они сладкие, чистая курятина!

Теперь они пели. Главная прелесть этой песни заключалась в том, «что все мы были дети своей родины и были все вместе, и всем нам было хорошо, спокойно и любовно без ясного понимания своих чувств, ибо их и не надо, не должно понимать, когда они есть. И еще в том была (уже не сознаваемая нами тогда) прелесть, что эта родина, это наш общий дом была — Россия, что только ее душа могла петь так, как пели косцы в этом откликающемся на каждый их вздох березовом лесу».

И косцы, и слушатели их пения были счастливы. И не вернуть того времени: «...иссохла Мать - Сыра - Земля, иссякли животворные ключи - и настал конец, предел Божьему прощению».

Сначала мальчики говорили о разном, о завтрашней работе,

о лошадях, постепенно перешли на "страшные" истории.

Павлуша говорил про волков, о солнечном затмении, про то,

что слышал Васин голос в реке;

Илюша рассказывает больше всех историй, он отличается

умением хорошо и увлекательно передавать суть

произошедшего.

Он говорит, что слышал домового, когда они с ребятами

после работы оставались ночевать на рольне.

Дух пошумел-пошумел над головами у ребят, покашлял

и исчез.

Илюша рассказывает о псаре Ермиле, который, возвращаясь

поздно домой, увидел маленького барашка на могиле у

утопленника.

Взял он его себе, а оказалось, что это душа покойника

вселилась в животное.

Далее Илюша рассказывает о том, что в Родительскую

субботу можно встретить тех, кто должен умереть в

скором времени.

Бабка Ульяна увидела сначала мальчика Ивашку,

который скоро после этого утонул, а потом и саму себя.

Ещё он повествует о том, как одного деревенского мужика

леший водил по лесу, а тот еле от него отбился.

Этот рассказ плавно перетекает в рассказ о водяном.

Жила как-то одна девушка Акулина, была она очень

красивая.

После того как на неё напал водяной, стала она сходить

с ума.

Теперь ходит Акулина вся черная, в рваной одежде и

смеется без повода.

Водяной также губит и местного мальчика Васю.

Мать его, предчувствуя беду от воды, с большим

волнением отпускает его купаться.

Однако все же не может уберечь его. Мальчик тонет.

Костя рассказывает про Гаврилу, слободского плотника,

который однажды повстречался с лесной русалкой и с

тех пор "невесёлый ходит".

Павлуша говорит о "предвиденье небесном", которое всех

напугало, даже барина.

Костя лучше всех описывал природу.

Он очень красочно описал, как плотник Гаврила

встретил в лесу русалку. Рассказал он и о Варницах

где нечистая сила.

Мальчики, о которых пишет Тургенев, были неграмотными,

суеверными, всерьез верили тому, о чём рассказывали

Костя, Илюша и Федя.