Составить план к рассказу дядя федор кот и пес

Дядя Федор говорит: «Пошли ко мне жить» .
«Ну ты вот сам подумай, какая от этого кота польза?» .
«Если тебе этот кот так нравится, выбирай: или он, или я» .
«Вы за меня не беспокойтесь» .
«Позовите кота Матроскина к телефону» .
«Возьмите меня к себе жить! — говорит. — Я буду вам дом охранять» .
«Ты к нам через год прибегай, когда мы разбогатеем».

1) как дядя Федор оказался в деревне
2) Как они жили
3) Как звали пса
4) Когда забрали дядю Федора
а дальше я незнаю ну наверное это это это весь план

Вроде так.

Объяснение:

Константин Бальмонт – русский поэт, переводчик, прозаик, критик, эссеист. Яркий представитель Серебряного века. Он издал 35 сборников поэзии, 20 книг с прозой. Перевел большое количество произведений зарубежных писателей. Константин Дмитриевич – автор литературных исследований, филологических трактатов, критических эссе. Его стихи «Снежинка», «Камыши», «Осень», «К зиме», «Фея» и многие другие включены в школьную программу.

"Фейные сказки" созданы и опубликованы в 1905 году.Автор посвятил эти стихи дочери-Нине.

Например:

Говорили мне, что Фея,

Если даже и богата,

Если ей дарит лилея

Много снов и аромата, —

5 Всё ж, чтоб в замке приютиться,

Нужен ей один листок,

Им же может нарядиться

‎С головы до ног.

Да, иначе быть не может,

10 Потому что всё в ней нежно,

Ей сама Луна

Ткань паук сплетёт прилежно.

Так как в мире я не знаю

Ничего нежнее фей,

15 Ныне Фею выбираю

‎Музою моей.

Над широким берегом Дуная, Над великой Галщкой землей Плачет, из Путивля долетая, Голос Ярославны молодой... Н. Заболоцкий "Слово о полку Игореве" — замечательный памятник древнерусской культуры. Он донес до нас описание событий своего времени, образное мышление и мировоззрение наших предков, в поэтической форме создал образы князей, простых ратников и русских женщин. Наряду с изображением отважных и своевольных князей, автор "Слова..." не обходит вниманием и жен русских воинов, подробно останавливаясь на образе Ярославны, жены Игоря, одном из лучших в произведении. Нежная, преданная, самоотверженная Ярославна изли.вает свое горе в традиционном плаче. Как задушевно и драматично он звучит! Ярославна не просто выполняет положенный ритуал. Она искренне скорбит о гибели дружины мужа, о ранах Игоря. Она жалеет о том, что нет ее рядом, что не может она А душа ее готова лететь птицей, облегчить любимому страдания: Полечу — говорит, кукушкою по Дунаю. Омочу шелковый рукав в Каяле-реже. Утру князю кровавые его раны на могучем его теле. Русь уже крещена, христианство официально признано. А в плаче Ярославны отчетливо слышны верования и традиции язычества. Она, как к живым и всесильным божествам, обращается к солнцу и ветру, могучему Днепру Словутичу, прося защиты для Игоря и его воинов: О ветер, ветрило! Зачем, господин, веешь ты навстречу? Зачем мчишь хиновские стрелочки на своих легких крыльицах на воинов моего милого?.. О Днепр Словутич! Ты пробил каменные горы сквозь землю Половецкую... Прилелей же, господин, моего милого ко мне, Чтобы не слала я к нему слез на море рано. Уже в этом древнем памятнике литературы заложены те традиции, которые потом разовьются в нашей классике: необыкновенная самоотверженность русской женщины, ее полное подчинение интересам мужа — воина, защитника Родины, и безграничная вера в правоту его дела. Ярославна — образ, равный другим героям "Слова о полку Игореве". Это много позже появится Домострой, который очертит жизнь женщины кругом семейных проблем, сделает ее бессловесной "рабыней мужа", И заново придется женщине завоевывать то особое положение подруги, хранительницы очага, которое она по праву занимала в древности. Образ Ярославны проявится и дополнится чертами и достоинствами, обретет новую жизнь в героинях Пушкина и Некрасова, Тургенева и Толстого, но начало было положено в "Слове...", и это очень важно и ценно.