Мини сочинение чем близок сергей радонежский

Сочинение о Сергие РадонежскомЖизнь Сергия Радонежского, как повествуется в его житии, сложилась не совсем безмятежно. Отец его, находившийся на службе у ростовского князя, разорился. Видимо, это обстоятельство сыграло немалую роль в том, что в юношеском возрасте будущий святой разочаровался в земной жизни, стал искать утешения в религии. Он уходит от людей, от общества и четыре года ведет жизнь отшельника в лесной избушке, в тех местах, где впоследствии выросла Троице - Сергиева лавра. Далее Сергий попадает под покровительство митрополита Алексия, который его представляет великому князю. Сергий выполняет отдельные поручения князя и, как повествуют церковные историки, перед битвой на Куликовом поле отправляет двух иноков, Пересвета и Ослябу, «зело умеющих ратному подвигу и полки уставляти, еще же и силу имущих и удальство велие и смельство», в войско Дмитрия Донского.Современные церковники, ссылаясь на этот рассказ жития Сергия Радонежского, подчеркивают патриотизм Сергия, который тот проявил в трудные для России годы татаро - монгольского нашествия, его «молитвенное» участие в победе над врагами. Автор же выпущенной в 20-х годах нынешнего столетия книги о Сергии Радонежском М. Горев отмечал, что «ничто так сильно не смущало в личности Сергия некоторых из монахов, как именно отправление им монахов на бой. Так, современные Пахомию власти Троицкого монастыря относились неодобрительно к поступку Сергия, пославшего своих монахов сражаться.Какими же подвигами прославил себя преподобный Сергий? Во время сражений с иноземными захватчиками он не брал в руки оружия. Его не видели на полях сражений. Когда же в 1382 г. татарский хан Тохтамыш, пошел на Москву, преподобный Сергий попросту сбежал от опасности («от Тохтамышева нахождения беже в Тверь»).Самым крупным его «подвигом» церковники считают основание им Троицкого монастыря.Объективно положительным моментом в деятельности Сергия Радонежского явилась поддержка им московского князя в его борьбе за первенство Москвы, за объединение русских земель в единое государство. Стремление к созданию единого общерусского государства было, несомненно, исторически прогрессивным. И деятельность Сергия Радонежского в поддержку престола московских князей носила прогрессивный характер. Православная же церковь считает его главной заслугой то, что он был крупнейшим организатором монастырского строительства на Руси. Это, в конце концов, основное для православных церковников.Сергий Радонежский был крупным церковно-политическим деятелем своего времени, который сделал немало для укрепления власти великих московских князей. И эта политическая деятельность преподобного Сергия не осталась без внимания. Но прежде всего, были отмечены его «подвиги» на религиозном поприще. Основанный им монастырь стал важнейшим церковным центром на Руси, опорой великокняжеской власти, а затем царского самодержавия. Вот почему царизм и русская православная церковь с трогательным единодушием в течение многих веков пропагандировали культ Сергия Радонежского. Вот почему церковь и по сей день поднимает имя Сергия Радонежского над именами других русских святых, отводя ему особое место в житиях святых.Канонизация Сергия Радонежского состоялась 30 лет спустя после его кончины. Однако, как указывают церковные историки, местное почитание Сергия верующими началось еще до официальной канонизации, вскоре после его смерти. Любопытно, что и житие его начало составляться до канонизации. Эти, а также некоторые другие факты приводят некоторых исследователей к мысли, что «канонизация Сергия великокняжеским двором и митрополитом была решена еще при его жизни»…Духовное влияние Сергия Радонежского пережило его земное бытие и перелилось в его имя. При имени Сергия Радонежского народ вспоминает своё нравственное возрождение  и политическое тоже. Творя память преподобного Сергия, мы проверяем самих себя.

Раз плюнуть. В некотором царстве, в некоторм государстве, жили-были у старика - отца три сына. Двое умных, статных, а младший - Иван - дурачок. Раз пошло Чудо-Юдо окоянное на то государство, в котором отец с сыновьями жил. Царь того государства начал собирать войско сильное, рать могучую. Призвал царь и сыновей, и Ивана-крестьянского сына. Собралась сила могучая в чистом поле, решили утром в бой пуститься. А Иванушка-дурачок пошёл на болото - матушка сказки сказывала про бабу - ягу, костяную ногу, на болоте живущую, вред несущую. Вот и решил Иван проверить - так ли всё на самом деле - живёт ли баба-яга на болоте или нет. Пробирался он через пучину вязкую, грязь шипучую, и наконец, видит - огонёк в конце болота. Подошёл он поближе - видит - стоит избушка на курьих ножках, а на пороге, взаправду - стоит баба -яга. Лохматая, хромая - Ивану сразу и жаль её стало. -Здравствуй, бабуся! - говорит -Тьфу Тьфу! Русским духом пахнет, давно его не сыщишь, а нынче русский дух сам Бабуся, я никакой ни дух! Я - материален! Баба яга посмеялась над шуткой - понравился ей добрый молодец. - Подойди ко мне! Одарю я тебя, Иванушка! Иван подошёл ближе, и баба-яга подарила ему доспехи - сияют, как солнце, крепки, как кожа драконья. Тут и светать стало. Иван попрощался с бабушкой-ягою, пошёл на поле ратное. А битва уж в самом разгаре - Чудо-юдо многих войнов повалило, стоят лишь братья его, борются, да царь в стороне наблюдает. Побежал Иван, выхватил меч, ударил чудо-юдо поганое, проткнул насквозь его - такую силу дают доспехи волшебные. Тут чуду-юду конец и пришёл. Царь спросил у Ивана - кто он такой и получил ответ - "Иван-Крестьянский сын." Царь выдал за него царевну, а братьев его на подружках царевны женил. И жили они долго и счастливо.

Было  на свете Море. Оно было очень большое  и прекрасное. Но было ему очень одиноко. Только звезды, отражавшиеся в нем ночью, радовали его.   Звезды смотрели на себя  в море, как в зеркало и любовались собой. Море было счастливо, что оно могло быть полезным таким недосягаемым, горящим, чудесным огонькам. Звезды восхищались  таким то спокойным, то бушующим Морем.  Море мечтало быть ближе к звездам и рассказать им о своих глубинных жителях. Звезды рассказали бы морю, как им бывает страшно в космической пустоте, но видя свое отражение в Море, они понимают, что их много.   Каждый из них мечтал подружиться друг с другом, но никто не знал, как это сделать. И Море и звезды чувствовали теплоту друг друга, но между ними было непреодолимое расстояние.  Каждое утро Море снова начинало ждать ночи, чтобы встретиться со звездами, а звезды мечтали увидеть свое отражение. Когда огромные, черные тучи передвигались по ночному небу и закрывали звезды, Море  не могло видеть своих приветливо улыбающихся сверху огоньков. Оно начинало злиться и волны его поднимались высоко.   Однажды во время очередного шторма Море сильно разбушевалось, и его волны поднимались очень высоко. И вдруг  Море решило: «Что если мои волны смогут долететь до звезд? Может я смогу поговорить со звездами?» Море еще сильнее раззадорилось, и его капли  долетали до неба и зависали рядом со звездами. Так Морю и звездам удалось встретиться.   С тех пор,  если Море не видит своих ночных спутников, оно начинает  сильно бушевать. Так вот во время ночного шторма  Море может прикоснуться  к недосягаемым, но таким манящим звездам. А звезды могут ощутить всю мощь глубоководного Моря.