Если. бы. не было подзаголовка к сказке, смог бы ты догодаться что действие в ней происходит в другой стране?

Платонов, конечно, назвал "Неизвестный цеток" сказкой-былью, но дело в том, что это не сказка и не быль, а притча. В отличие от сказки, имеющий акцент на развлекательный характер повествования, и были - цель которой достаточно подробно рассказать о событии, в притчи важна моральная основа - в данном случае труд цветка, который рос вопреки условиям, за счет своего упорства и стал даже своеобразным местом "поклонения" пионеров ввиду того что был похож на звезду и мог служить примером истинного успеха в труде. Хотя цветок был одновременно и диссидентом -  рос один, а не в коллективе, - тем самым противоречил коммунистической доктрине.

В сказках часто присутствует волшебство необходимое для развития сюжета, в данном произведении как такового волшебства нет. Момент разговора с цветком не несет никакой смысловой нагрузки, за исключением повторения, что цветок "растет один", - то есть весь диалог можно свести к акценту на эту особенность, а вовсе не к проявлению волшебства.

"Неизвестный цветок", в биологическом плане, очень странный, потому что  он  не только "собирает росу"(что бывает), но и собирает пылинки чтобы ими кормиться, а как известно из курса биологии, цветы пылинок не ловят и ими не питаются, так как для жизни им нужна влага и минеральные вещества из почвы, а не органика в виде пылинок. То есть как быль эта история тоже очень странная.

Кроме того цветок это "он", и его дитя это тоже "он", как мы понимаем, ситуация абсолютно из ряда вон, для логики нашего живого мира, где размножаться могут женские особи, а мужские только участвуют в оплодотворении. То есть даже у в фантастических сказках есть определенные законы - волшебная физика мира, а в данном случае это заявление ломает все представлениях о цветах и живой природе и хочется сказать: "стоп, что?".

Другое дело, если цветок - это аллегория, а аллегория характерна для притч и басен гораздо в большей степени, чем для сказок, ну и никак не для были.

То есть "Неизвестный цветок" - это не цветок, а это нечто иное.

так же в конце есть своеобразная мораль:

"Меж двумя тесными камнями вырос новый цветок — такой же точно, как тот старый цвет, только немного лучше его и еще прекраснее. Цветок этот рос из середины стеснившихся камней; он был живой и терпеливый, как его отец, и еще сильнее отца, потому что он жил в камне."

То есть самое сильное и прекрасное то, что(кто) преодолел больше трудностей и вырос(развился) вопреки.

Николенька Иртеньев - мальчик из дворянской семьи, он живет и воспитывается по установленным правилам, дружит с детьми из таких же семей. Он любит своих родителей и гордится ими. Но детские годы Николеньки были беспокойными. Он испытал немало разочарований в окружающих его людях, в том числе и в самых близких для него.

В детстве Николенька особенно стремился к добру, истине, любви и красоте. И источником всего самого прекрасного в эти годы для него была мать. С какой любовью он вспоминает звуки ее голоса, которые были "так сладки и приветливы", нежные прикосновения ее рук, "грустную, очаровательную улыбку". Любовь Николеньки к матери и любовь к Богу "как-то странно сливались в одно чувство", и от этого на душе у него становилось "легко, светло и отрадно", и он начинал мечтать о том, "чтобы дал Бог счастия всем, чтобы все были довольны... ".

Большую роль в духовном развитии мальчика сыграла простая русская женщина - Наталья Саввишна. "Вся жизнь ее была чистая, бескорыстная любовь и самоотвержение", она привила Николеньке представление о том, что доброта - одно из главных качеств в жизни человека.

Николенька остро чувствует фальшь и обман, казнит себя за то, что и в себе замечает эти качества. Однажды он написал стихи ко дню рождения бабушки, в которых была строка, говорящая, что он любит бабушку, как родную мать. Мать его к тому времени уже умерла, и Николенька рассуждает так: если эта строка искренняя - значит, он перестал любить свою мать; а если он любит свою мать по-прежнему - значит, он допустил фальшь по отношению к бабушке. Мальчик очень терзается этим.

Большое место в повести занимает описание чувства любви к людям, и эта ребенка любить других восхищает Толстого. Но автор в то же время показывает, как мир больших, мир взрослых людей разрушает это чувство. Николенька был привязан к мальчику Сереже Ивину, но не решался сказать ему о своей привязанности, не смел взять его за руку, сказать, как рад его видеть, "не смел даже называть его Сережа, а непременно Сергей", потому что "каждое выражение чувствительности доказывало ребячество и то, что тот, кто позволял себе его, был еще мальчишка". Повзрослев, герой не раз сожалел о том, что в детстве, "не пройдя еще через те горькие испытания, которые доводят взрослых до осторожности и холодности в отношениях", он лишал себя "чистых наслаждений нежной детской привязанности по одному только странному желанию подражать большим".

Отношение Николеньки к Илиньке Грапу раскрывает еще одну черту в его характере, тоже отражающую дурное влияние на него мира "больших". Илинька Грап был из небогатой семьи, он стал предметом насмешек и издевательств со стороны мальчиков круга Николеньки Иртеньева, и Николенька тоже участвовал в этом. Но тут же, как всегда, испытывал чувство стыда и раскаяния. Николенька Иртеньев часто глубоко раскаивается в своих плохих поступках и остро переживает свои неудачи. Это характеризует его как думающего анализировать свое поведение и начинающего взрослеть человека.

Повесть Л. Н. Толстого "Детство" нравится нам потому, что в ней мы наблюдаем за взрослением мальчика, вместе с ним анализируем поступки свои и окружающих, учимся побеждать неправду и не бояться принимать настоящую жизнь такой, какая она есть. "Никто с такой наглядностью и проникновенностью не изобразил сложного процесса формирования духовного мира у ребенка, как это сделал Толстой, - отмечал Б. Бурсов в статье, посвященной автобиографической трилогии Л. Н. Толстого, - в этом бессмертие и художественное величие его повести".

Подробнее - на -

Объяснение: