Бедная лиза 1) чувства воспитывает в читателях повесть? 2) как вы понимаете значения слов "и крестьянски любить умеют"? 3) какие уроки может извлечь читателя нашего поколения?

1. Если вспомнить , как обошёлся Эраст с Лизой , то конечно автор хотел бы научить нас состраданию, порядочности, сопереживанию, а также повесть учит нас уметь различать, что такое истинные жизненные ценности ( любовь, доброта, сострадание, а не положение и деньги) 

2. Раньше всегда считалось, что только люди светского общества любить, ценить прекрасное и вообще иметь тонкую и ранимую душу. 
Крестьянин, крепостной , по мнению элиты того времени , это обычный человек , не имеющий хорошей родословной, образования считался грубым и неотёсанным, с приземлёнными желаниями и пустой душой. Никто не считался с их переживаниями и чувствами. На примере этого произведения Карамзин показал всю легкомысленность богатого франта и чуткость , ранимость любящей души Лизы. то есть . показал нам , что и крестьяне умеют любить по настоящему. , принося себя в жертву этой любви. 

3. Очень хотелось бы , что наше поколение научилось ценить доброе отношение , ценить жертвенность с которой порой любят нас, нельзя с насмешкой относиться  к чувствам , быть милосерднее и терпимее друг к другу. И главное, научиться различать, что по настоящему в этой жизни важно: любовь и доброта или материальные блага.

В стихотворении, являющемся по жанру  , поэт использовал ряд пушкинских образов из «Подражания Корану», такой же стихотворный размер и строфику. Однако в смысловом отношении лермонтовская полемична по отношению к пушкинскому стихотворению. Автор наполняет ее философским содержанием, поставив во главу углавопрос о смысле человеческой жизни.Философский смысл стихотворения имеет явный религиозный оттенок, а вся поэтическая притча насыщенабиблейской символикой. Число пальм символизирует три составляющих человеческой души: разум, чувства и волю. Родник выступает как символ духа, связывающего человека с источником жизни – Богом. Оазис символизирует собой рай; неслучайно поэт помещает действие в «степи аравийской земли»: именно там, по преданиям, находился Эдемский сад. Эпитет «гордые» по отношению к пальмам символизирует человеческую гордыню и присутствие первородного греха. «Смуглые ручки» и «черные очи» арабов, хаос и беспорядок («нестройные звуки», «с криком и свистом», «взрывая песок») указывают на нечистую силу. Полный разрыв человеческой души с Богом и завладение ею нечистой силой выражает строка: «Кувшины звуча налилися водою». Душа человека гибнет от «топора» мавров, а караван следует за следующей жертвой на запад, направление, противоположное месту пребывания Бога. Раскрывая смысл жизни человека, Лермонтов призывает внимательнее относиться к своей душе. Гордыня и отказ от смирения, принятия предопределенного Богом могут привести к трагическим последствиям – разрушению как души, так и тела.

Написано стихотворение четырехстопным дактилем, трёхсложной стопой с ударением на первом слоге. Перекрёстная рифмовка. 
Сравнивает себя с тучами : «Мчитесь вы, будто как я же, изгнанники».
Эпитеты : "тайная зависть, ядовитая клевета, открытая злоба, степью лазурною, с милого севера, цепью жемчужною".
Метафорические эпитеты: "вечно свободные, вечно холодные, нивы бесплодные".
етафоры одушевления, относящимися к тучам: "мчитесь вы, кто же вас гонит, чужды вам страсти и чужды страдания, вам наскучили нивы".
олицетворение: "тучи- странники".
Анафора: "Или на вас тяготит преступление?//Или друзей клевета ядовитая?".