Вчем смысл разногласий хоря и калиныча? в чем их сходство и в чем-различие?

хорь и калиныч имели разные цели, желания, однако дружили. хорь — материалист, предусмотрительный, дальновидный, хозяйственный: «хорь был человек положительный, практический, административная голова, хорь понимап действительность, то есть: обстроился, накопил деньжонку, ладил с барином и с прочими хорь насквозь видел гражданина полутыкина». калиныч — романтик, но по-настоящему любящий свое дело: «принадлежал к числу идеалистов, романтиков, людей восторженных и калиныч ходил в лаптях и перебивался кое- калиныч благоговел перед своим господином». у них не было разногласий и споров, наоборот, эти крестьяне друг другу. а еще друзей объединяла обоюдная любовь к музыке: «калиныч пел довольно приятно и поигрывал на . хорь слушал, слушал его, вдруг голову набок и начинал подтягивать жалобным голосом. особенно любил он песню «доля ты моя, доля! »

в этой пьесе через столкновения характеров отражены важные явления общественной жизни россии прошлого века.

конфликт пьесы (борьба между различными группами дворянства) резко подразделяет действующих лиц на два лагеря: передовое дворянство - чацкий и его единомышленники - и консервативное дворянство - фамусовское общество. вся борьба идет во имя народа. однако у чацкого происходил полный разрыв с фамусовским обществом. его образ показывает, что в нем воплощены мысли и чувства передового человека, дворянина.

александр андреевич чацкий - главный герой пьесы "горе от ума". ему симпатизирует автор. этот герой нравится и нам. чацкий любит, сомневается, негодует, терпит поражения, спорит, но все равно остается непобежденным. однако фамусовское общество также одерживает своеобразный верх, так как чацкий уезжает "вон из москвы". но чувствуется страх за этой внешней победой перед неминуемым поражением в схватке с сотнями чацких.  

развязка конфликта в комедии - объявление чацкого сумасшедшим за его инакомыслие.

на мой взгляд, чацкий является одновременно и победителем, и побежденным. он проигрывает одни сражения, но выигрывает другие. он является борцом за свободу личности и равенство. чацкий хочет внести что-то новое, прогрессивное. одновременно он негодует и ликует. и это настроение передается читателю в заключительном монологе чацкого.

основная мысль этой пьесы - энергичный протест против гнусной тогдашней действительности. "горе от ума" актуально и по сей день, так как в нашем мире не перевелись люди, подобные фамусовскому обществу, но и остались люди, подобные чацкому.

ответ:

он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от него лице своё; он был презираем, и мы ни во что ставили его. … но он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на нем, и ранами его мы исцелились. … он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст своих; как овца, веден был он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так он не отверзал уст своих. …

когда же душа его принесет жертву умилостивления, он узрит потомство долговечное, и воля господня благоуспешно будет исполняться рукою его. на подвиг души своей он будет смотреть с довольством; чрез познание его он, праведник, раб мой, оправдает многих и грехи их на себе понесет. посему я ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как он понес на себе грех многих и за преступников сделался ходатаем. »

воскресением христа из мёртвых разрешается и другая антиномия: мессия есть обычный человек и бессмертный бог: пс. 2, 44, 109, 9: 6, иер. 23: 5, мих. 5: 2, мал. 3: 1. пророчества о вечном царстве израиля понимаются как возглавление христом, пребывающим после вознесения в вечности, церкви в земной , а также как предсказания о втором пришествии: быт. 49: 1, 2цар. 7: 13, пс. 131: 11, дан. 7: 13-14.

объяснение: