Письменный портрет пугачёва из произведения "капитанская дочка "

С середины 1832 года А. С. Пушкин начинает работу над историей восстания под предводительством Емельяна Пугачева. Поэту царем была предоставлена возможность ознакомиться с секретными материалами о восстании и действиях властей по его подавлению. Пушкин обращается к неопубликованным документам из семейных архивов и частных коллекций. В его “Архивных тетрадях” сохранились копии именных указов и писем Пугачева, выписки из донесений о боевых действиях с отрядами Пугачева. В 1833 году Пушкин решает поехать в те места Поволжья и Приуралья, где происходило восстание. Он рассчитывает на встречи с очевидцами этих событий. Получив разрешение императора Николая I, Пушкин выезжает в Казань. “Я в Казани с пятого. Здесь я возился со стариками, современниками моего героя; объезжал окрестности города, осматривал места сражений, расспрашивал, записывал и очень доволен, что не напрасно посетил эту сторону”, – пишет он жене Наталье Николаевне 8 сентября. Далее поэт направляется в Симбирск и Оренбург, где тоже посещает места боев, встречается с современниками событий. Из материалов о бунте сложилась “История Пугачева”, написанная в Болдине осенью 1833 года. Этот труд Пушкина вышел в 1834 под названием “История Пугачевского бунта”, которое дал ему император. Но у Пушкина зрел замысел художественного произведения о пугачёвском восстании 1773–1775 годов. План романа о дворянине-отщепенце, оказавшемся в лагере Пугачёва, несколько раз менялся. Это объясняется и тем, что тема, к которой обращался Пушкин, в идейно-политическом плане была острой и сложной. Поэт не мог не думать о цензурных препятствиях, которые предстояло преодолеть. Архивными материалами, рассказами живых пугачёвцев, которые он слышал во время поездки по места восстания 1773–1774 годов, можно было пользоваться с большой осторожностью. По первоначальному замыслу главным героем романа должен был стать дворянин, добровольно перешедший на сторону Пугачёва. Прототипом его был подпоручик 2-го гренадерского полка Михаил Шванович (в планах романа Шванвич), который “предпочел гнусную жизнь – честной смерти”. Имя его упоминалось в документе “О наказании смертною казнию изменника, бунтовщика и самозванца Пугачёва и его сообщников”. Позже Пушкин остановил свой выбор на судьбе другого реального участника пугачёвских событий – Башарине. Башарин был взят в плен Пугачевым, бежал из плена и поступил на службу к одному из усмирителей восстания генералу Михельсону. Несколько раз менялось имя главного героя, пока Пушкин не остановился на фамилии Гринёв. В правительственном сообщении о ликвидации пугачёвского восстания и наказании Пугачёва и его сообщников от 10 января 1775 года имя Гринёва числилось среди тех, кто вначале подозревались “в сообщении с злодеями”, но “по следствию оказались невинными” и были освобождены из-под ареста. В итоге вместо одного героя-дворянина в романе оказалось два: Гринёву противопоставлен дворянин-изменник, “гнусный злодей” Швабрин, что могло облегчить проведение романа через цензурные преграды. Работая над историческим романом, Пушкин опирался на творческий опыт английского романиста Вальтера Скотта (среди его многочисленных почитателей в России был сам Николай I) и первых русских исторических романистов М.Н.Загоскина, И.И.Лажечникова. «В наше время под словом роман разумеют историческую эпоху, развитую в вымышленном повествовании» — так Пушкин определил основной жанровый признак романа на историческую тему. Выбор эпохи, героев и особенно стиль «вымышленного повествования» сделали «Капитанскую дочку» не только лучшим среди романов русских последователей В.Скотта. По словам Гоголя, Пушкин написал «единственный в своем роде роман» — «по чувству меры, по законченности, по стилю и по изумительному мастерству обрисовывать типы и характеры в миниатюре…» Пушкин-художник стал не только соперником, но и «победителем» Пушкина-историка. Как заметил выдающийся русский историк В.О.Ключевский, в «Капитанской дочке» «больше истории, чем в «Истории Пугачевского бунта», которая кажется длинным объяснительным примечанием к роману». Пушкин продолжал работать над этим произведением в 1834 году. В 1836 году перерабатывал его. 19 октября 1836 года – дата окончания работы над “Капитанской дочкой”. “Капитанская дочка” была напечатана в четвертом номере пушкинского “Современника” в конце декабря 1836 года, за месяц с небольшим до гибели поэта.

Летом лесные пустоши и просеки, склоны сопок и сельские улицы зарастают высокой с розовато-сиреневыми кистями некрупных цветов травой. Они толпятся у заборов, заглядывая в огороды, важно кивают вслед грибникам. Их тонкие, длинные листья не шумят, а так интересно послушать их разговор.

Ура! Я выше куста шиповника. Мне теперь виден весь луг. Как там много цветов, но ни у кого нет такой роскошной прически. День ото дня в ней раскрываются розовые бутоны, и на свет появляются очень милые цветы с четырьмя лепестками-сердечками. Наши кипрейные цветы очень любят пчелы, и мне теперь видно пасеку, куда они относят мой нектар. Я слышала, что мой мед зеленоватый и без аромата, но очень полезный. А еще из моих листьев делают лечебный чай. Бабушки с внуками приходят в августе и собирают мой лист, похожий на зеленые перышки. Мне не жаль, весной я начну новую жизнь. Как и мои детки.  Вскоре из коробочек, что созреют на месте цветов, полетит белый пух. Его унесут ветер и птицы. Следующим летом в лесу будет еще несколько новых розовых полян.

Так делилась своими мыслями с солнцем и теплым днем трава кипрей, что выросла выше человеческого роста. На месте лесного пожара, на удобренной золой земле, розовыми свечками тянутся стебли кипрея, маскируя упавшие обгорелые стволы.

Мы не видим, что жизнь - это дивное, радостное чудо, которое подарил нам Бог, сотворив нас. Сотворяя весь мир, животных, людей, Бог поверил в нас и подарил нам такие чудеса, как взаимопонимание, самые родные нам люди и самые теплые чувства. Что такое чудо? Существует много разных определений на эту тему. Каждый представляет чудо по-своему. Одно из определений, которое я нашла гласит, что чудо - это знак Божий человеку. Другое, что чудо - это Рождество, волшебное время, атмосфера праздника и счастливые лица детей. В словаре Даля написано, что чудо - это всякое явленье кое мы не умеем объяснить по известным нам законам природы. Богу все чудеса доступны; Христос являл чудеса, исцелял чудесами. Диво, необычная вещь или явленье, случай, нежданная и противная предвидимой возможности, едва сбыточное. Я считаю, что это и есть проблема людей - чудо для них что-то недостижимое, несбыточное. Люди ждут от жизни слишком много. А ведь стоит всего лишь обсмотреться вокруг себя и постараться увидеть чудо в каждом живом существе, в каждой капельке росы, в каждом молекуле кислорода. Различие между чудом и естественным событием заключается лишь в повторяемости. Расход солнца часто повторяемое событие, которым люди не любуются с большим интересом, потому что это естественно. Надеюсь правильно