Какую роль играет родительский дом в становлении личности человека сочинение по обломову

Семья играет и родительский дом играет важную роль в жизни. когда тебе плохо они рядом когда хорошо они тоже рядом. ни кто тебе не заменит маму и папу, и всех твоих родных

Семья играет важную, решающую роль в становлении личности. именно в семье человек начинает делать свои первые шаги навстречу познанию мира. на родителях лежит большая ответственность за формирование у личности взглядов на жизнь, нравственных ценностей. кто , если не родители ,скажет подрастающему ребенку , что хорошо, а что плохо ? кто ,если не семья ,заложит в человеке нравственный ? конечно, окружающий мир тоже влияет на личность, но становление начинается в семье . как говорил фамусов, герой комедии а. с. грибоедова “горе от ума” : «не надобно другого образца, когда в глазах пример отца» .и, действительно, если ребенок с детства видит ссоры, брань , проявление неуважения , словом все дурное отрицательное, то в последствии он сам вбирает в себя эти качества. а если перед глазами малыша мир, добро, взаимопонимание между близкими людьми , то вскоре он и сам станет добрым и открытым миру. порассуждаем , что же такое семья? семья- это ,прежде всего, единство людей. но, что их объединяет? что служит ядром в отношениях людей? материальное или духовное? от этого и зависит то, что будет впитывать в себя формирующаяся личность. ценности семьи и будут определять ценности человека. отвечая на поставленный вопрос , можно отметить , что роль семьи в становлении личности может быть как положительная , так и отрицательная. в произведениях классики авторы не раз показывали влияние семьи на развивающегося человека. нельзя не вспомнить комедию д и фонвизина «недоросль». вот уж где влияние родителей стало решающим в формировании личностных ценностей. недоросль стал , если можно так выразиться, заложником злонравия простаковых. митрофан-плод злых нравов семьи .с детства перед его глазами были ссоры, жестокость по отношению к крепостным, презрение к просвещению. он рос в окружении, где был полностью разрушен традиционный строй семьи. мать двулична, во всем ищет выгоды для себя. отец апатичен, недалек, полностью подвержен влиянию жены. между родными людьми нет взаимопонимания. такой уклад семьи точно не назовешь образцом для подражания. у ребенка нет выбора. он получает в наследство от родителей черты их характера, модель их поведения . поэтому митрофан предстаёт перед нами грубым, ничем не интересующимся молодым человеком. он высокомерен и жесток, называет кормилицу «старой хрычовкой» , кроме того, с большой неохотой принимается за уроки ,предпочитая голубятню книгам, просвещению. а сцена ссоры дядюшки скотинина с племянником еще больше подчеркивает отсутствие каких-либо правил морали в семье. таким образом, перед нами яркий пример роли семьи в становлении личности. главный герой унаследовал привычки, образ жизни родителей .злонравие митрофана есть прямое следствие дурных качеств родителей. так кто же воспитал бы в нем добродетель ? да, роль семьи в становлении личности огромна. посмотрим на другое произведение классики, повесть а с пушкина «капитанская дочка» .рассмотрим , как здесь родители повлияли на формирование личности. петр гринев, главный герой повести, с детства воспитывался в обстановке высокой нравственности. родители уважают друг друга, в семье царит мир. перед глазами петруши живой пример взаимопонимания между людьми .завет отца «береги платье снову а честь смолоду» стал главным жизненным ориентиром для петра. в дальнейшем именно этот наказ отца повлияет на поведение гринева. он будет верен чести и долгу, несмотря на все трудности и преграды . становится ясно, что именно семья принимает участие в становлении личности, показывает чаду путь, открывает дорогу в мир. если бы не твердый нравственный , заложенный семьёй и наказ отца, то кто знает, остался бы петр гринев верен своим принципам или пошел бы по пути швабрина? подводя итог, мне хочется сказать, что роль семь в становлении личности огромна и не стоит ее недооценивать. безусловно , «каждый человек сам себя воспитать должен» , но именно семья определяет человека , именно семья служит живой иллюстацией нравов

 Пример краткого Редифа из газели Низами (перевод К. Липскерова):

Готова молодость твоя откочевать — схвати ее.
Родную кинувший страну, скажи мне: где пути ее?

Затем согнулись старики, давно изведавшие мир,
Что ищут юность, глядя в прах, все мнят в пыли найти ее...

Развернутый Р. из сатиры Сабира (перевод П. Панченко):

Из камня высеченный род на что тебе, аллах?
Сердца, холодные как лед, на что тебе, аллах?

Чем зло сильней, тем с каждым днем смиренней человек, —
Народ, сносящий тяжкий гнет, на что тебе, аллах?

Для того чтобы Читатели восприняли мнение писателя о Сечи, прониклись его чувствами, важно не только перечитать в классе соответствующие главы, но и воссоздать картины, нарисованные Гоголем, выяснить причину его восторженного отношения к Сечи. Как свидетельствует опыт, устное рисование наиболее соответствует в данном случае поставленной задаче. Оно не только активизирует внимание у себя, но и заставляет их вглядываться и вдумываться в текст, в каждую деталь описания, чтобы точно воссоздать Сечь и ее предместье, нарисовать и всех ее обитателей. Это и переезд на пароме, и предместье Сечи с ее кузницами, кожевниками, торговцами, узкими улочками, где живут ремесленники, и, наконец, Сечь с ее вольным и гордым народом.

Работа над иллюстрациями представить Тараса и его сыновей в новой для них обстановке, увидеть их в гуще запорожцев: Находим и читаем слова писателя, обращенные к Сечи и запорожцам: «Так вот она, Сечь! Вот то гнездо, откуда вылетают все те гордые и крепкие, как львы! Вот откуда разливается воля и козачество на всю Украину!» Без комментариев детям понятно, что каждое слово обращения, как и его восторженная интонация, передает восхищение писателя Запорожской Сечыо и его убеждение, что только Сечь с ее республиканским строем формирует гордых, храбрых и вольнолюбивых казаков. Не случайно поэтому Гоголь называет Сечь гнездом, а храбрых запорожцев сравнивает с могучими львами. Своевольной республикой Гоголь называет Запорожскую Сечь, а запорожцев - вольным народом.

В учебнике-хрестоматии для VII класса помещена репродукция картины И. Е. Репина «Запорожцы пишут письмо турецкому султану». Эта картина близка повести Гоголя. Не являясь иллюстрацией, она в то же время детям войти в повесть, заговорить с ее героями. Картина Репина создает яркие, живые впечатления о казачьей вольнице, славных, удалых людях, о которых Репин писал: «…и вот эта горсть удальцов, конечно, даровитейших людей своего времени, усиливается до того, что не только защищает всю Европу от восточных хищников, но грозит даже их сильной тогда цивилизации и от души хохочет над их восточным высокомерием…»

После краткого рассказа о письме запорожцев к турецкому султану, которое свидетельствует о мощи, силе и неистощимом юморе запорожцев, Читатель предлагает рассмотреть центральную фигуру картины - кошевого атамана Ивана Сирко. Обращается внимание на его мужественное лицо, умный, проницательный взгляд, орлиный нос, на его позу, одежду. Все в фигуре атамана говорит о силе и властности. Именно такой атаман мог разгуливать на «чайках» по Черному морю и совершать смелые походы в Крым.