Проблема произведения гоголя "вечера на хуторе близ диканьки?

Идейный смысл «Вечеров на хуторе близ Диканьки» определялся народно-демократическими взглядами Гоголя. Эти взгляды складывались у писателя под воздействием освободительного движения, всего социально-бытового окружения, а также устной поэзии и прогрессивной литературы. Демократизм Гоголя укреплялся и его дальнейшими наблюдениями над бытом помещиков. Вскоре после завершения «Вечеров» , находясь в Васильевке (июль 1832 года) , он извещал поэта И. И. Дмитриева: «народ беден» , а помещики, у которых «капиталов нет, счастливая мысль дремлет» , «рыскают с горя за зайцами» .

Отражая народные представления и собственные мечты о справедливых, разумных социальных отношениях, об идеальном человеке, прекрасном физически и нравственно, Гоголь в «Вечерах… » возвышает добро над злом, великодушие над корыстолюбием, гуманизм над эгоизмом, отвагу над трусостью, энергию над ленью и праздностью, благородство над низменностью и подлостью, одухотворенную любовь над грубой чувственностью. Писатель убеждает своих читателей, что власть денег губительна, счастье достигается не преступлением, а добром, человеческие, земные силы побеждают дьявольские, нарушение естественных, народно-нравственных законов, предательство родины заслуживает самой тягчайшей кары.

Главная цель Гоголя — воплотить красоту духовной сущности народа, его мечты о вольной и счастливой жизни. Следуя романтическому принципу, писатель изображает быт украинского крестьянства и казачества по преимуществу не в его повседневности, будничности, многосторонности, а главным образом в его праздничности, необычности, исключительности. Ярмарка ( «Сорочинская ярмарка») , Иванов вечер ( «Вечер накануне Ивана Купалы») , гуляние парубков и дивчин в майскую ночь ( «Майская ночь, или Утопленница») , колядки ( «Ночь перед рождеством» ) — вот что привлекает внимание писателя. Героев «Вечеров…» , отображенных в отдыхе, в праздничной гульбе, Пушкин справедливо назвал поющим и пляшущим племенем. -

Приветствую вас, дорогие зрители. Сегодня у берега Синего моря начинается чемпионат по ловле морских чудес. Задачей каждого рыбака будет за минимум попыток не только изловить морского обитателя, но и раскрыть весь его волшебный потенциал.

К кромке воды подходит старик. По нашим сведениям он тридцать три года готовился к этому чемпионату, а старуха пряла ему все более совершенные сети. Попытка номер один! В неводе старика только тина  и трава морская. Попытка №2, №3 - есть! В неводе бьется золотая рыбка. Старик, применив тактику доброты и милосердия, отпускает добычу, связав ее узами благодарности. Совещание с партнером, и старик снова спешит к морю. Он зовет рыбку и просит у нее новое корыто, якобы для старухи. Первое чудо есть! Старуха изображает бурный протест простоте явления и посылает деда к морю с новым заданием.  

Старик второй раз отправился к помутневшему морю. Он, ссылаясь на скверный характер старухи, просит у золотой должницы новую избу. Да-да! И это по плавнику чудо-рыбке. Новая изба сияет большими окнами, беленой трубой и тесовым забором. Старуха кричит, чтобы гневные вопли долетали до моря, вызывая у рыбки жалость к бедному старику.

Он снова у воды. Попытка № 5. Да-да, вы не ослышались. Старуха пожелала быть дворянкой! Возможно ли столь быстрое продвижение по социальной лестнице? Мы переводим глаза на новую избу. Есть! Высокий терем, слуги у ворот, в барском наряде старуха снова изображает праведный гнев. Старика, по ее указу, силой волокут к почерневшему морю за царским венцом.  

Неделю ждавшие ослабления непогоды зрители готовы ко всему. Они делают ставки ли чудо старику, или его сошлют с напарницей в сумасшедший дом.  

Непогода усиливается, а мы с вами наблюдаем попытку №6. Золотая рыбка вздыхает, отсылая старика домой под защитой Бога. А там! В царских палатах, в окружении стражи сидит царица. Кланяются ей в ноги, а она и бровью не ведет. Молчание было старику ответом на вопрос: "Теперь-то твоя душенька довольна?" Эта тишина призвана, очевидно, смутить дарительницу и всерьез обеспокоить за жизнь

Но что это? Он будет просить еще чудес? Взволнованные болельщики отговаривают деда  от рыбной ловли в черную бурю. Но… Вы не ослышались, он просит владычества для своей старухи. Не земного, а морского. И чтобы  золотая рыбка была  у нее на посылках. А ведь это заявка на абсолютную победу! Он сможет, мы верим! Из-за штормового ветра мы не слышим слов рыбки, вот она погружается в бушующую стихию. Неужели за морским венцом?

Дорогие зрители. Просим вас не расходиться. Такое чудо требует временных ресурсов! Мы ждем уже час, еще  пятнадцать минут, еще пять…Последняя минута, отведенная на попытку, истекает! Но что это?!! Царский терем тает на глазах, превращаясь в рыбацкую землянку прямо у нас на глазах. Это неожиданный эффект. Это фиаско команды стариков, это конец мечты!

Дорогие зрители. Мы заканчиваем репортаж о первом участнике чемпионата. Это незабываемое зрелище и полезный урок остальным соискателям чудес. До встречи у Синего моря!

Герой однієї з найвідоміших комедій Мольєра "Міщанин-шляхтич" — такий собі пан Журден. Нажив він собі грошенят, а от роду був ну зовсім не аристократичного. А так хотілося панові Журдену стати одним із них — тобто дворянином. Це бажання настільки заволоділо його думками і всім його єством, що він став виглядати наївно, часом кумедно, а часом і зовсім по-дурному.

Мольєр часто зустрічався у житті з такими міщанами-шляхтичами, засліпленими бажанням "стрибнути вище голови". Про це свідчать афоризми видатного драматурга. Скажімо, такий: "Доброчесність — це перша ознака шляхетності, іменам я надаю набагато менше значення, ніж вчинкам".

Для того, щоб трохи зрівнятися зі шляхтичами, пан Журден винайняв для себе вчителів музики, танців, фехтування. Вони швидко зрозуміли недолугість свого учня і почали грати на його почуттях. Розмовляючи між собою, вчителі музики і танців визнають, що пан Журден вдає із себе галантного шляхтича, а сам анічогісінько не тямить у мистецтві, проте добре платить, і це найголовніше. Це, може, і добре, що пан Журден людина темна і аплодує кожній нісенітниці, бо за його гроші можна пробачити Журдену всяку дурість. Учитель музики наголошує на тому, що пан прославить їхній хист серед вельможного товариства: "...він нам плататиме за інших, а вони нас вихвалятимуть за нього".

Можна було б привітати бажання пана Журдена вивчати не лише мистецтво, а й науки, зокрема філософію, якби всі його зусилля не були спрямовані лише на те, щоб виглядати шляхетним в очах інших. До того ж через складність він відкинув логіку і процеси мислення, віддавши перевагу орфографії. Адже це заняття не вимагало ніяких розумових зусиль. Задоволений уроком, пан Журден звернувся до вчителя з проханням до написати ніжну записочку до однієї шляхетної дами. Вчитель погодився. Він тільки запитав, прозою чи віршем хоче написати пан. Журден був спантеличений. Вчителеві довелося пояснити значення слів "проза" і "вірш". Здивований Журден не втримався від репліки: "Далебі, понад сорок років розмовляю я прозою, а мені це ніколи й на думку не спадало".