Ключевые слова в библейской легенде : " и ева"

Ервые (якобы) люди Адам и Ева родили двух сыновей – Каина и Авеля, никаких дочерей у них не было, никаких женщин и вообще каких-либо других людей на земле, якобы, не было. 

Потом Каин убил Авеля, на земле осталось всего 3 человека (Адам, Ева и Каин) и бог сослал Каина «в землю Нод, на восток от Едема. И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха» . (Бытие 4: 16,17). 

Образ жены Тараса Бульбы - один из самых трагичных образов в литературе. В повести всего лишь несколько эпизодов посвящено этому образу, но даже это обстоятельство только подчеркивает трагедию. У неё нет даже имени, "стара" - так зовет свою жену Тарас.

И здесь я хочу сделать отступление от темы. Это объяснит мою позицию оценки образа жены Тараса Бульбы.

Если взять литературу 15-ого века, и тем более 17-ого, то в литературе того времени я не нашла такого трагичного женского образа. И это, на мой взгляд, опровергает утверждение, что "такое было время". Да женщина того времени в политическом вопросе была бесправной. НО отношение к женщине не было таким страшным и бесчеловечным. И литература того времени тому подтверждение. 15 век - это век рыцарства! Это произведения Джованни Боккаччо, Жана Фруассара, Франческо Петрарки. Женщина в семье даже боготворилась, она была музой. И с её материнскими чувствами считались!

И в русской литературе 15 века женщина - мать почиталась. Епифамий Премудрый, Иван Черный, Афанасий Никитин : ни у одного из них нет такого трагичного описания судьбы женщины. Это НЕ ВРЕМЯ такое. Это убеждения Тараса Бульбы такие, это ЕГО отношение к матери своих детей. Она родила ему сыновей, и он их любил, безусловно. Но отношение к жене, с чисто человеческой точки зрения - это характеристика характера Тараса Бульбы, но никак не всеобщего отношения к женщине.

Конечно нельзя отрицать бесправия женщины того времени, они никак не могли повлиять на ситуацию с войной, ни жена Тараса , ни панночка, которая любила Андрея, младшего сына Тараса. И все таки о любви Тараса Бульбы к жене не может быть и речи.

Читать строки повести о матери горько и больно. Её чувства, которые она не может высказать, высказаны автором. Иногда пишут критики, (по моему не задумываясь), что жена любила Тараса. Не думаю. Она любила детей, но была настолько забита мужем, настолько унижена им, что даже плакать в его присутствии не смела, не то что возразить.

И временем такое отношение к женщине можно объяснить только ВОЗМОЖНОСТЬ такого обращения с ней. Женщины зависели от мужчин (отцов, мужей). Но это не значит, что все относились к своим женам и матерям так, как Тарас Бульба. И сыновья " обучались " отцом такому же отношению, только вот Андрей не стал таким, как отец. Он умел любить. И к матери в тайне, он относится совсем по другому, но не может этого показать, отец не поймет. В наше время это назвали бы "семейным деспотизмом".

Конечно, это моя личная точка зрения.

ответ:Изобразительные средства понять идею произведения, т.к. они усиливают образность языка, обогащают его содержание, усиливают наглядность изображаемого, вызывают эмоциональное восприятие у читателя увидеть авторское отношение к описываемым событиям.

Эпитеты:

угрюмая страна, живых веселых красок, плодотворящей силы, поля остылые, стеклянного журчанья, нрав изменчивый и прихотливый, проказником седым.

Олицетворения:

Нерадостно и холодно встречает  Весну свою угрюмая страна. Леса стоят безмолвны; густые лапы елей; природу  будить от сна; В оковах  игривые ручьи, Солнце   ревнивое на нас сердито смотрит  и хмурится на всех.

Инверсия:

В урочный час обычной чередою  \ Являюсь я на землю берендеев.  \ Нерадостно и холодно встречает  \ Весну свою угрюмая страна.

Сравнение:

А в ясном небе  \ Как жар горит луна, и звезды блещут  \ Усиленным сиянием.

Многосоюзие:

Угрюмые грачи, и жаворонки,  \ Певцы полей, глашатаи весны,

И ты, журавль, с своей подругой цаплей,  

Красавицы-лебедушки, и гуси  \ Крикливые, и утки-хлопотуньи,

И мелкие пичужки, — вы озябли?

Риторический во Дрожите вы, бедняжки?

все верно отвечаю

Объяснение: