Почему иван флягин уходит в монастырь?

В глубине души героя всегда ярко светились искорки жизни, надежды, по возможности, искупления «грехов», обретения им истины. И Флягин нашёл эту истину, по крайней мере, для себя, применительно к той ситуации, в какой он оказался после всех скитаний и лишений. Не имея семьи, постоянного места жительства, определённых занятий, герой всё время порывается к лучшему, пытается разгадать «смысл» жизни. В конце концов он оказывается в монастыре, в надежде остановить там «неугомонность» своей души, отыскать истинно прекрасное. В этом смысле Флягин напоминает нам «будущего сына», который после многих злоключений приходит в монастырь, дабы замолить там свои «грехи». Но, оказавшись в монастыре, Иван не избавился от мучений своей совести (за смерть Грушеньки, за смерть татарина, монаха). Ему всё чудилось, что его преследует сатана. Было решено посадить Флягина в «погреб», дабы там, в молитвах и в аскетизме, пришло освобождение от наваждения. Так оно и случилось. Но одновременно с этим произошло и другое: невероятно важное прозрение героя. Ему ни было увидеть и понять то, что другим – увы! – не дано и по сей день. С тех пор и исполнился наш герой «страха за народ свой русский и начал молиться… всё о родине… да за народ свой». Смысл странствий, всего жизненного пути Ивана Флягина, предвидение им беды, нависшей над народом и отчизной, предвидение, выношенное им в себе за долгие годы «злоключенный», относится обычно к чисто поэтическому элементу повести. В этом видят фантастическое, «чудесное» и потому будто бы малосущественное. Но это не так. Устами Флягина Лесков не прямо, а в образной, «пророческой», форме предупреждал в 70-е годы XIX века: «близ нас есть нам всегубительство». И духовное богатырство Ивана Флягина в том, что всей горькой, но высокой по силе драматизма судьбой своей он убеждает нас: действовать надо «умом», ответственностью, преданностью вере, не отбрасывая честь и заботу о другом. Пришло время так ставить вопрос – только так! Иначе – «всегубительство».

В первый момент  встречи приятели обнялись,прослезились и были приятно удивлены,в прямом смысле.Не виделись много лет,с учёбы в гимназии и случайная встреча реально ошеломила обоих.
В последний момент,когда тонкий начал заискивать,лебезить перед толстым,с тошнотворной приторностью,лишь узнав, что толстый выше его по рангу и стал важным вельможей,автор употребляет иронию и "приятно ошеломлены были все трое", в переносом смысле-тонкого покоробило,съёжило,сузило от известия о положении друга,у его жены вытянулся подбородок,сын выронил фуражку и расшаркался,хотя до этого не пожелал поздороваться ,а толстого стошнило от этой картины.

"Волк"Волк - животное хищное. Вся сущность волка нацелена на то, чтобы выжить самому, догнать и побороть добычу. Поэтому этот зверь на севере имеет теплую шубу, острые клыки, хороший нюх на чужие следы, сильные когти и лапы. Бегает волк - дай бог каждому! Им можно восхищаться, настолько это животное по-своему прекрасно в движении, во время борьбы за добычу. Поэтому и говорят в народе про этого опасного зверя: "Волка ноги кормят"!
Охотится волк на копытных животных, диких и домашних: оленей, коров, овец, лошадей, косуль и других. Не брезгует волк маленькими животными: например, зайцами, дворовыми собаками. Бедные зайчики должны прятаться от голодного серого в лесу и степях, сбивать его со следа, с толку, потому что если тот догонит, то пушистому конец.
Волк - любимый образ в народных сказок. Его так и зовут - "Серым". Волки часто бывают, опасны для людей, особенно, когда на человека нападает стая. А охотятся волки, чаще всего, в стаи, ведь так легче загнать добычу. Олени и сохатые, хорошо умеют отбиваться рогами и копытами. Они легко топчут одинокого волка, но против стаи "серых" мало что могут поделать.
Поэтому волки тянутся до своего волчьего братства. Одинокие волки, бродят лесом или степью в одиночку, встречаются в природе нечасто, они, зачастую, тоже стремятся найти "своих" и присоединиться к ним.